第二百十一章 洞天（二）[第1頁/共3頁]

安期生喜靜，無法之下隻得搬場，他籌辦從人群堆積的東頭搬去火食希少的西頭，但島上冇路，因而隻能雇一艘劃子從海岸線上繞疇昔，臨走之前，安期生有些不捨得這個居住了好久的處所，因而拿出筆墨籌辦寫首詩甚麼的留個念，但那雇來的船伕倒是趕時候，在船上大喊：“再不開船就要漲潮了，走不了了。”

李白那就更不消說了，這位是大墨客、文學家，向來以誇大的修辭和浪漫雄渾的氣勢著稱，在東海上遇見安期生估計也就是一種對自在餬口的神馳，就算真的是瞥見了，那也是李白喝醉了以後的幻覺。要曉得當時他遊東海是跟杜甫結伴的，如果然的看到了，那杜甫為甚麼一點兒動靜都冇有？

傳說，安期天生仙以後遊戲人間，有一天他來到了一個東海上的小島，島上風景娟秀，海產品豐富，以是有很多漁民留駐。安期生也很喜好這裡的環境，因而就在小島上住了下來，但日子一久，很多漁民乾脆拖家帶口在島上定居了，這麼一來本來清幽的小島就變得喧鬨起來。

嬴政一統六國稱天子那是公元前221年的事情，離著現在有兩千多年，阿誰時候全部仙界還冇有動遷，或許這位安期生恰好趕上了一趟末班車？(未完待續。。)

因而他跑了，總算還是一個刻薄人，冇有騙了秦始皇的犒賞，他固然活得夠久了，但誰不也不會哭著喊著去送命。然後秦始皇派了徐福和盧生去找他，這如何能夠找獲得！要曉得他們可都是同業，找獲得纔有鬼！

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但也總算是冇華侈，這望仙台現在還在露台山上，是一個聞名的旅遊景點，為本地群眾大眾發財致富做出了必然的進獻。

至於漢武帝去找，那更是白搭工夫，從秦始皇在公元前210年駕崩到劉徹在公元前140年即位，當中相隔了七十年，那老先生估計骨頭都爛了，如何能夠還找獲得？因而隻能在露台山上無窮難過地留下一座望仙台。

這是秦大神仙在當戶籍警的時候的判定，從常理上來講應當是不錯的，被神仙了以後也冇有想到要給安老神仙昭雪――他底子就冇想起這茬，當時也不過是隨便想想打發一下時候，他是戶籍警，又不是汗青學家，更不是玄門協會的，想過天然就丟到了腦後，但現在或許人家的遺蛻就在麵前，由不得他不顛覆本身先前的成見。

因而，漢武帝在隻是耳聞的環境下，前後七次東巡琅邪，並調派方士入海尋覓安期生的蹤跡，但始終一無所獲，至今露台山上還留有當初漢武帝瞭望東海，瞻仰神仙呈現的望仙台，算是一個聞名的旅遊景點。

安期生這個名字或許淺顯人聽過的真的未幾，但這位老先生在中國的玄門文明中卻有著舉足輕重的職位，他被奉為上清八尊之一，職位與彭祖等人相稱，尊號北極真人。

金庸先生彷彿向來冇有說過他書中桃花島的由來，但秦大神仙判定，以老爺子的賅博學問，這很難用偶合來解釋。都在東海、都叫桃花島，並且東邪黃藥師在老爺子的筆下就是一個超凡脫俗的世外高人形象，如果把武俠換成玄幻的話，那就是一個活脫脫的神仙。

幾年後。秦始皇又來了，安期生公然已經不在，因而始天子派出徐福和盧生帶上數百名使者去東海尋覓蓬萊仙島，但卻在半路上碰到了風暴，無功而返。冇有證據證明這是秦始皇第幾次派徐福出海尋仙，但先人有充分的來由推斷，島國的由來跟這位傳說中的老神仙有著必然的因果乾係，或許就是從那一次以後，秦始皇開端正式動了派人出海求取仙藥的動機。