第六百六十一章 論道與敲打[第1頁/共4頁]

畢先生以為，聆聽智一兄的教誨，乃是吾輩之造化！”

二鳥哥看出來了，三鳥哥純粹是被色器哥刺激到落空明智了。

“甚麼就是你的母鳥了？那是畢方一族的母鳥！”

窩巢，這是怕色器哥直接論一個以科武手腕阻截敵手進犯，期間完成法例轉換呢！

現在這個把柄冇有了，色器哥當然要還返來，二鳥哥覺得，色器哥固然抨擊心略微強了那麼一點兒，多少事出有因，還是能夠瞭解的。

窩巢！

但是，本器祖不為浮雲遮望眼。

以是，對賭不是重點，重點是能夠藉此構成一個論道的好氛圍。同時，嘎嘎，三鳥哥對於質量題目有點兒執念，以是你曉得嘎嘎嘎……”

以是，本器祖以為，第一種思路，乃是實際上的思路，能夠熬煉速率的極致，自傲賽過統統敵手很多的時候，你能夠利用，不然就是作死！

畢先生冷眼看著三鳥哥：

三鳥哥真的是被色器哥刺激到了，暴怒與羞臊之下，就跟色器哥對賭母鳥的具有權。

二鳥哥的陸戰靴抬起幾次又放下，恨不能踹死三鳥哥。

一種就是使得本身的轉換速率快於敵手的進犯速率。

那就是以時候遲緩來使得敵手的進犯不能及時達到己身。在此期間速率完成五行法例相生的轉換，以相剋的姿勢碾壓敵手。

色器哥嗟歎。

畢先生惡狠狠再抬陸戰靴：

再說了，殺豬的兄弟對於五行法例二次轉換以及多次轉換之間的時候差題目，已經給出了一個巧體例。這個巧體例在三鳥哥看來，已經是最巧最合用的體例了。

而本器祖要說的乃是，到了必然境地的時候，個彆之間的速率差彆就會極度縮小，乃至能夠忽視不計。

至於啥時候把小手腳消弭，看錶示嘍嘎嘎嘎！

意義就是色器哥要真有分歧於殺豬的說的彆的的巧體例，那三鳥哥直接放棄對於母鳥的聲索權。

麻痹的要不要貪天之功為己有？

麻痹的你這是欺侮本器祖的智商捏？還是對本身底子就冇啥信心捏？

而假定色器哥說不出這個巧體例來，那麼色器哥就要給三鳥哥七個……不，十個母鳥！

這對於畢方一族是多大喪失你曉得也乎哉？

很明顯，額家仆人剛纔說的阿誰時候遲緩屬於第二種思路。

這個題目是否能夠處理，與敵手的境地有很大的乾係。

本器祖要作弊，還用得著利用科武手腕？

色器哥內心有一些的震驚，但是絕對不是打動。

“額賭額滴母鳥，關你啥事？輸了也是輸額滴母鳥，和你滴母鳥毫不相乾，你著啥急？”

而誰也不敢說，烏龜的速率，就必然比兔子的速率慢是吧？

色器哥直接冷眼：

三鳥哥直著脖子喊叫：

因而彪呼呼滴與色器哥對峙：

那麼，有兩種思路解開這個題。

你意義不過就是提示我們，假定木有殺豬的兄弟，我們就打仗不到時候法例，就不能利用時候法例遲緩敵手的進犯速率。

麻痹的瞧瞧你們方纔晉升祖妖時候的那點兒謹慎思。

那麼，這就帶來一個疑問。

“三鳥哥你想多了……”

而你色器哥就來個另有巧體例，你這是說你家仆人思慮不全麵呢還是說你真的就覺得，三大爺和你之間的差異，就有十萬八千裡那麼遠呢？

那現在我們就說第二種思路，使得敵手進犯速率遲緩下來。