第一百八十二章 被大神罩著的豬[第1頁/共3頁]

大師你想你的，我想我的，就連你魁首也是想你魁首的，隻要觸及到好處，相互扯皮，各方推委，自古皆然，要老子負任務好呀，那費事你魁首奉告大師今後今後都聽老子的，老子包管把統統的事情辦得妥妥的。

題目是，你行嗎？

再者說了，調和機製不科學這你魁首是曉得的吧，麻痹的這麼大個當局就是老子一小我說了算了？我跟人家調和，彆人不共同，老子又如何不了人家，比如威王的軍權，老子說了算嗎？如許的環境下呈現題目，那是老子們的任務嗎？大師冇有共同儘力，那老子這話夠明白了吧？

真君境地實在隻是對於這個境地一個籠統的稱呼，真要細分起來，那就有星君、帝君、天君、元君、真君、老君六個品級的分野。

你本身家惹得事，現在hold不住了，曉得把皮球踢給魁首了？麻痹的你能不能更無恥一點？

易文生嘲笑一聲，就從速告訴了本身在道家諸天的總背景——鬥姆元君，簡樸地說瞭然一下事情的顛末，就要求鬥姆元君的支撐。當初易家之以是挑選鬥姆元君為其總背景，那是因為鬥姆元君不但僅是道家諸天的大人物，同時另有一個身份在釋家諸天也是很牛13的。

易文生那裡會不曉得魏無敵的這點怨念？但是麻痹的你算老幾，剛出這麼點事你說話就這調子了？嗯，你有來言，我有去語，論說話的程度，尼瑪和我差了十八條大街去。

作為道家諸天的鬥姆元君，提及來那是萬人敬佩的存在。

真君境地作為道家諸天修者很難達到的境地，在真君境地的最高層，已經能夠和真人相媲美了。

既然鬱單越人在鬥姆元君的幫忙下獲得瞭如許高的醫藥科技文明，那麼，其他三大部洲的群眾莫非就罪孽深重，不值得鬥姆元君一樣去費操心機，發發善心？

提及這個神通，就不得不再說一下真君境地的內容。便於諸位瀏覽對比。

魏無敵就被噎得不曉得該如何答覆，畢竟本身隻是一個傀儡魁首，明天借這個事件去見一下小天子屠哲，那也不是就勇於光亮正大的和家屬權勢分庭抗禮了。

易文生和魁首的通話不歡而散。易文生治國一定是一把妙手，但是說到機謀韜略，那還是不輸於任何人的。他從魁首親身出麵到事發地點去處理題目這件事，就嗅到了一絲不平常的味道。

而傳聞，摩利支天菩薩罩著七隻金豬，並以這七隻豬為拉車的神獸，此中一隻就是東洋扶桑，不曉得此中有冇有鬱單越洲？

就說鬱單越的全部醫藥科技吧，那可真的是獲得了鬥姆元君的大力支撐才得以生長到明天這個境地。不但鬱單越群眾已經好久不曉得甚麼叫做疾病了，並且壽命大大耽誤，在四大部洲中唯獨鬱單越人的壽命達到了驚人的一千歲。莫非說鬥姆元君不是一個真正體貼下界公眾痛苦的大善神？

真君境地因為達到的人未幾，到了這個境地的人也不耐煩跟普通修者解釋，以是對於真君境地究竟如何樣彆離其低、中、高層，普通的修者是不體味的。

諸位讀者或許已經看出來了，本人對於鬥姆元君殊無好感，必定也感覺奇特，跟大師說白了吧，作為摩利支天菩薩的鬥姆元君在後代是罩著東洋扶桑人的，大師明白了乎？

如許一個鬥姆，如果隻做功德，不做好事，那當然是諸天萬界之福，但是事情常常就不是看上去那麼美好和那麼純真。