八十一 白骨法器(三)[第1頁/共2頁]
――不過很遺憾,這兩項前提黃昶當前都不具有。那些真正有這本事的人明顯也不大能夠會在這麼一件間隔中品還差點的器物上費太多工夫――為此破鈔的時候,精力,以及資本,恐怕都充足他們重新製作一件新的寶貝胚材了。
而所謂“情感顛簸非常狠惡”,則是有兩種環境:一種是捐軀者純屬誌願,有著非常果斷的自我捐軀精力,情願以本身作為這件法器的永久保護。如許煉出來的器物天然是最為完美的,也不成能撼動。如果這件白骨法器也是用這類體例煉製,那黃昶也隻能看著乾瞪眼,拿它一點體例冇有的。
按照黃昶對於“血脈之鎖”的體味,按照當年捐軀者的態度分歧,“血脈之鎖”的道理實在是有很大差彆的――如果當年那批元家人是誌願捐軀,這件法器確切隻服膺於元家人的差遣,那就冇甚麼空子可鑽,換了誰來都用不了。
以是這東西看起來有些雞肋,如果換了個平常修士,哪怕在煉器方麵很有成就的,麵對這類環境恐怕也隻能放棄――血脈之鎖的奧妙不是普通人能解開的,就連法元級彆的修士都難以做到,黃昶天然也不能。
思慮了半晌,黃昶放下骨杖,轉而閉目冥思。彆的一邊,本來不言不動的姚秀立即展開眼來,看了看麵前白骨杖,緩緩伸脫手去,將其抓握在手中。
不過黃昶對此卻另有設法,他的“宿世宿慧”帶給他的最大上風,便是思路極其矯捷,考慮題目是從各個角度解纜,而不是僅僅拘泥於通例。
但很較著,以元氏家屬所表示出的習性,他們隻能夠用另一種,截然相反的體例――用最可駭的伎倆折磨對方,使其在極度的氣憤和痛苦當中被活活祭煉成為法器之靈。亡靈的痛恨,氣憤,以及痛苦的情感,也能構成“血脈之鎖”,在法器上悠長的儲存下來,從而被活人所操縱。
“當時候的元家,恐怕曾經產生過很多難以設想的人倫慘事啊……支出那麼大代價,就為了這麼一件中品法器?值得嗎?”
但真正這麼乾的人很少,因為這體例過於殘暴――需求用自家血脈的人停止活祭,在其情感顛簸非常狠惡,也就是精力量力非常強大的時候,在器物上留下永久的血脈與神魂印記,從而保障隻要具有呼應家屬血脈的人才氣利用它。
“元氏家屬,這自相殘殺還真是傳統呢……”
如果黃昶法力境地充足高的話――比如達到金丹境地,他或答應以嘗試著強行抹去這此中的血脈印記。又或者他的煉器程度充足高,且有充足的耐煩和質料,將此中元家人的骨骸一一替代掉,也能夠消弭掉這件法器的“血脈綁定狀況”,讓其規覆成為通用品。
――按黃昶宿世的觀點來瞭解:前者相稱於在法器中設了個“白名單”,隻認元氏一家子。而後者,則是設立了一個黑名單,將統統活人都解除在外,隻要元氏子孫能夠設法繞疇昔,僅此罷了。
――黃昶現在當然已經不成能曉得昔年舊事,但僅僅按照這件器物本身,他便能推斷出:當年最早那批被作為“原質料”的元氏家屬修士,想必是遭遭到了極其殘暴的對待。而在以後的冗長光陰中,元氏家屬竟然始終都能對峙用自家人的骨骸來不竭強化它,哪怕是身後屍身,也真是夠狠的。
而在支出了這麼大的代價以後,他們確切也獲得了所但願的結果――便是像現在如許:冇有元家血脈的人想要操控它,就會遭到反噬。就算能強即將其壓抑住,也冇法讓法器闡揚出應有的結果來。