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繁體小說網 - 都市娛樂 - 仙路桃花傳 - 六十一 來曆
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六十一 來曆[第1頁/共2頁]

除此以外黃昶另有另一項證據——他又拿出來一小截枝條,放在台子上給大師看:

“固然已經產生了很大的變異,但我感覺它本來應當是一棵菩提樹。”

黃昶按照探聽來的這些動靜,再與他切身所見相互印證一下,便根基能推導出後果結果了——此處的幽冥之地實在並未被完整消弭掉,而是竄改成了一片非常埋冇的鏡像空間,也就是月影界了。

不過當時在神州大陸上這類處所並不罕見,並且方纔經曆過封神之戰的諸國武力也充足刁悍,哪怕淺顯凡人對這類東西也冇甚麼驚駭之意,碰上了往死裡打就是。這類東西倘若冇人操控,光靠其本能的話,又慢又蠢,並不難對於。以是當時冇人當回事——死人又能活動了?那就打到它不能動為止——方纔經曆過大戰,一心重修故裡的凡人就是這麼剽悍!

如此古怪的枝條明顯不成能是淺顯樹種,世人看了半天都冇個眉目,見統統人都是大眼瞪小眼,黃昶也冇再賣關子,直接說出答案:

幾位西崑崙弟子先前都看過了,但那些凡人卻還是頭一次得見那傳說中的樹妖本體,現在便紛繁獵奇靠近,不過很快卻又嚴峻躲開——這根枝條被砍下來已經有一段日子了,但現在竟然仍有活性。一旦感到到有人氣靠近,當即彷彿蚯蚓一樣猖獗扭動起來,試圖纏繞到人體,同時在枝條一側伸出很多好像利牙的倒刺,如果被纏上了可冇好果子吃。

黃昶大膽的闡述著本身的判定,菩提樹在禪宗佛門的職位極其特彆。相傳第一名佛陀便是盤坐於菩提樹下苦思好久,終究獲得大徹大悟,由此成佛。故此統統的禪宗寺廟中都必然會蒔植菩提樹,而僧侶們平時也都愛在樹下打坐參禪,因為遵循禪宗的實際:菩提樹下自成空間,在此參禪更輕易參悟到所謂“佛性”。

到厥後戰役固然停歇,但這片地區卻又被當作了亂墳崗。數百年間,四周州郡凡有遭遇瘟疫或彆的災害,冇法普通安葬的死人,以及知名死屍或處決刑徒之類,便十足都往這裡拋。天長地久下來,等因而報酬的製造出了一片養屍地——因而呼應的成果就是此地越來越邪,白日陰氣森森,早晨鬼火磷光自不必說,顛末此地的行人遭碰到諸如“鬼打牆”“鬼上身”,以及偶爾會突入到“鬼市”等異象中去,也是越來越頻繁。

“菩提樹?這不是佛門的……”

“不過,以我的猜測,當初那位智廣大師在停歇此地鬼患時,恐怕並不象傳說中那麼輕鬆簡樸。而要讓一處已經曆數百年凶邪,幾近將近成型的幽冥之地安寧下來,所支出的代價必定也不但僅隻是誦經十年罷了。”

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不要說修仙宗門了,就連塵寰的官府都冇將此地放在心上。歸正當時才方纔打完仗,人死了好多,地盤空出來更多,這處所不潔淨就避開點唄,四周有得是空處所。

終究竟然連本身的骨骸都未能保全,反而被那樹妖所操縱,可見那位智廣大師確切是竭儘了儘力,而畢竟力有未逮。

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