七十六 收尾工作(一)[第1頁/共2頁]
黃昶纔剛一出來,這些費事就立即被推到了他的頭上,幸虧他在待人接物方麵本就是極其善於的,與那些武者俠士們交換一陣子,總算是把事情揭疇昔――本來這事兒他也做不了主。最多保舉一下擔負外門護法的人選,收不收還要取決於天師堂。
但是厥後跟著殷商王朝的式微,特彆是第六代商王雍己將整片都城地區十足化為本身陵墓的猖獗行動,使得天下宗門日趨離心。而天屍道一向以來卻都是殷商修墳造墓的首要助手――包含雍丘陵的建立,天屍道也在此中是很出了一把子大力量的。再加上這個門派範圍龐大,門人弟子浩繁,為了網羅修煉神通的屍身不免不擇手腕,因而很天然的:在那些崇尚公理,講究人道的宗派眼中,天屍道毫無疑問便成了助紂為虐,為非作歹的邪派宗門。
本來長青子和瞽叟大師這兩位是底子不必在此逗留的,當天便能夠分開――法元仙師本身能飛,行動起來就非常自在,不必象煉氣期弟子那樣非要等宗門飛舟才氣回山。但在臨走之前,他們卻另有一件事情要辦……
正邪之間自是爭鬥不免,但當時候的天屍道力量很強,乃是具有多少座飛來峰的大宗派。門中固然冇有元嬰級的頂尖妙手,金丹期大宗師卻有好幾位,法元期,煉氣期修士數量更是浩繁。涓滴不在崑崙岐山之下。並且除了活人修士外,天屍道最為短長的便是它門中藏有三千具鐵甲屍兵,一百零八尊銀甲屍將,以及八位金甲屍王……如此強大的戰役力量,不但能夠等閒滅人之國,在九大宗門中亦屬於上乘,絕非平常門派能夠挑釁。
普通來講超度亡魂這類事情老是佛門更善於一點,但道家也不是冇有這方麵的齋醮科儀。西崑崙掌教長青子親身了局主持,包含天師堂的那兩位法元仙師也從旁幫助,以是這場齋醮科儀固然人數並未幾,規格卻極高。黃昶等五名煉氣士固然還冇接管過這方麵練習,但因為屬於崑崙弟子,便也被安排穿了道裝,混在人群中跟著舉旗幡搖鈴鐺。
彆的則是有一批從湓陽郡下院抽調過來的外門羽士構成了這場齋醮科儀的主力――將來他們也會留在金閣觀,充當核心裝點門麵的職員。至此統統算是走上正軌:大周朝又多了一處道觀,而西崑崙山也增加了一處塵寰下院。
彆的又有本地官員前來拜訪,法元仙師當然懶得對付,又全交給黃昶對付……諸多瑣事紛至遝來,倒讓黃昶比先前更加慌亂了很多。所幸畢竟隻是些掃尾事情,在慌亂了一兩天後,也差未幾都完成了。
煉屍馭魂之道固然聽起來比較可駭,但在“仙門六藝”中都占有一席之地,乃是仙道功法中一項非常首要的大類。要曉得當年在太古無知期間,人們堅信身後能夠重生,儲存好此世皮郛對將來的重生相稱首要,而保持靈魂不滅則意味著長生不死……煉屍馭魂之道便是如許生長起來的,到了崇尚巫蠱造陵的殷商期間,一度更是極其昌隆。
當時候在天下宗門中,實在有好幾個大門派都是以此道作為立品之基。此中對於煉屍馭魂之術最為精通的一個門派名為天屍道――就是理直氣壯的以“天屍”為名,以善於陰陽轉換,化死為生而著稱。在當時統禦著天下統統仙門人界的殷商王朝中,天屍道和西崑崙山,岐山劍派等一樣,同為殷商王朝的九大護國仙門之一。