五十五 天篆地書(上)[第1頁/共2頁]
大道至簡,最早為上古天神所用的篆文實在並未幾,隻要戔戔三十六個――隻用這三十六個標記便能包括儘六合萬物,被稱為“天篆”。不過到了晚些時候,在那些低一等的神仙,或者學到了仙術的凡人手中,光靠這三十六個天篆卻不敷用了――他們的才氣不如那些上古大神,冇法激起出天篆的全數力量,因而又增加了一些幫助性的篆文,用於滿足更加龐大的含義表達,這部分新增篆文未幾很多,剛巧七十二個,被稱為“地書”。
說到這裡時眾新弟子當然都很獵奇――我們西崑崙作為天下諸多仙門中權勢最強的超大門派,莫非連本門都冇有完整的天篆地書傳承嗎?答案是還真冇有――西崑崙把握的篆書數量是天下諸仙門中最多的,不過也僅僅隻要十九個天篆,三十七個地書,統共五十六個篆書筆墨,才方纔超越總數的一半,呼應傳播下的道術法訣當然也全都是以這五十六個篆書筆墨為根本――就這便已經足以撐起天下第一宗門的氣力了。
至於這力量借來以後如何利用,則是要通過在其周邊繪製的地書紋路來表達――陸大師兄在這部分化釋的非常詳細,可很多新弟子還是聽得半懂不懂,但黃昶卻竟然聽懂了。不過他是用當代說話學思惟來瞭解的:那三十六個天篆應當全數是名詞,每一個都代表了一項詳細觀點。比如“天”,“地”,“人”,“鬼”,“風”,“雷”,“水”,“火”……等等。
天篆地書,合起來一百零八個,便是構成全部仙家道術體係的全數筆墨了。此中天篆代表了構成人間萬物的本源之力,比如陸嘉善先前所繪製的小青風符,其核心圖案便是一個篆書“風”字,而引雷符的核心是一個篆書“雷”字,以此從六合間借取風雷之力。
陸嘉善順口提了一句,卻引發大師的興趣――門服從夠換靈石的,而新弟子們大家都缺靈石。因而大師你一言我一語的就此會商了一番。
“而在天下各大宗門的任務榜中,有一條都是一樣的――誰能為本身宗門找到新的篆文,便能獲得重賞。門派功德,靈石,法器乃至是寶貝嘉獎……應有儘有。或者哪怕隻要找出相乾的線索,便也算是大功一件,我們西崑崙亦是如此。”
有人如許問道,陸嘉善哈哈一笑:
“傳聞在當年的古崑崙山之顛峰,也就是現在漂流外洋不知所蹤的‘神仙頂’上,有上古神人所居之天宮神闕。而在此中的金榜玉屏之上,便記錄有全數完整的一百零八個篆書筆墨。多年來無數妙手大能四周尋覓那神仙顛峰,除了為那傳說中的登天之梯外,想要規複完整篆書道統,卻也是啟事之一。”
篆書籍來隻為天神所用,不過厥後一些凡人也學會了這類說話,當然前提前提是他們要能夠操控體內的法力――也就是成為修仙者。當這些修仙者以本身法力為引,凝心靜氣在內心中勾劃出呼應篆文時,便也能夠在短時候內使本身與六合靈息相相同,藉助六合之力,達到所求之效――這便是各種道術,咒法的出處。
包含如當代間凡人所用的筆墨,也是上古大能從篆書中化來――倉頡造字而鬼神夜哭在這個天下可不但僅隻是傳說。天神之書曰“篆”,凡人之書曰“文”,妖鬼之書曰“殄”……凡是天生靈物,遲早都會構成本身的筆墨體係。