第一百七十五章 神通法術[第2頁/共3頁]

當然前麵的三十五部真經全數都是從《三藏真經》中演變而來，而《三藏真經》也被稱為佛門真經之總彙、煉體士神通之來源。

不像煉氣士，煉氣一層衝破掉隊入煉體二層、煉氣二層衝破掉隊入煉氣三層，衝破煉氣三層後想方設法地進階煉氣四層。也就是說煉氣士在修煉的的過程中是不竭完成目標的，完成一個目標掉隊入下一個目標。

這類修士中的大修士，哪一個不是凶名赫赫建立在無數累累白骨上。而現在雲頂天宮的金丹期修士估計還不到兩個巴掌，人數實在是少的不幸。

煉體士在煉精化氣後稱之為阿羅漢金身，相稱於煉氣士的築基。衝破阿羅漢金身果位以後便是金剛法相，相稱於煉氣士的金丹真人。

而在金丹期修士上麵另有元嬰期法王，修為衝破到元嬰期後氣力會產生質的竄改，丹破嬰出、斥地紫府。

這類修士一拳一腳之間有崩山裂地之能，乾坤都為之風雲變色。

少並不代表煉體士不短長，當初佛祖隻手彈壓鬼物可謂是天下震驚。要曉得在當初鬼物橫行之時，雲頂天宮顫顫驚驚、無量劍宮封閉廟門，當初阿誰期間隕落的強者不成勝數，就連元嬰期的法王也難逃一死。

當然築基一層的修為是1999轉，而築基九層的居士能夠凝練真元9999轉，與煉氣期修士不成同日而語。簡樸來講築基期居士放個屁，煉氣期的修士都抵擋不了。

而煉體士在全部閻浮天下就隻要小西天大雷音寺常見，其他三大部洲確如鳳毛麟角般希少。

而《龍虎功》中第四卷和第九卷所包含的神通隻要兩個，彆離是‘為虎作倀’和‘行雲布雨’。為虎作倀神通非常雞肋，就是將殺死的仇敵變成傀儡，這個傀儡叫做‘倀’。

當然像釋迦如許的佛骨仙苗比分神期的尊者更少見，屬於前不見前人、後不見來者。煉體士講究的就是一個‘悟’，這對於無數尋務氣力的凡人而言實在是過分虛無縹緲，以是走煉體士的修士少之又少。

等楊慶在細心搜刮《龍虎功》這纔將這門功法看地細心，本來《龍虎功》前三層是凡人卷，而第四層到第九層被稱為神通卷。

煉體士從金剛境地在次衝破便是菩薩法身，相稱於煉氣士元嬰法王果位。

築基期居士在宗門上算得是上流角色、呼風喚雨再簡樸不過，氣力超卓的築基期修士還能夠當選為雲頂天宮的巡遊星官，這纔是宗門重心中的重心。

修為處在煉氣三層以下，是為煉氣前期。修為處在煉氣六層一下，稱為煉氣中期。而處在煉氣九層以下則稱煉氣前期，差臨門一腳將999轉真元在多凝練一轉，那麼就擺脫了煉氣期，稱為築基期居士。

按照佛門三千大天下實際，在閻浮天下以外另有二千九百九十九個新的天下。此中有的比閻浮天下更大、更廣漠、更龐大。

修為一旦衝破到金丹真人境地，彆說甚麼呼風喚雨，移山填海、飛天遁地都是小兒科。此中內裡短長之輩，輕者能夠摘星拿月、重者摩弄乾坤。

“我現在是走煉體還是走煉氣”，楊慶端坐在床上怔怔不語，因為天賦屬性的乾係讓他不管是凝氣入體還是肉身成聖都是可行的，但是這就麵對著一個挑選。

而煉體士不然，除了打熬身材外，首要的就是參禪，按照釋迦飛身後遺留下的《三藏真經》。大徹大悟者能夠從凡人直接肉身成聖、白日飛昇，釋迦就是最好的例子。