563 半決賽[第2頁/共4頁]

淩洛淡淡一笑，對她的冷言冷語毫不在乎，他翩翩有禮，做了個“請”的行動，隨之道：“道友請出招。”

《大乘五蘊論》中說：“雲何為嗔？謂於有情樂作侵害為性。”

淩洛回道：“與素玉真人一戰，淩某時至本日還影象猶新，道友氣力刁悍，天然是記得。”

比試的暴風雨來的特彆狠惡，不但僅指兩人的火藥味，也指真正的暴風雨。雙手快速掐訣唸咒，與淩洛拉開間隔。五彩仙鶴雙目閃著幽藍之光，周身的羽毛也是五彩竄改，五彩仙鶴其名，如此由來。

“你壓錯了，該壓淩洛。偷偷奉告你，可彆奉告旁人，那淩洛但是玄正門玄都道君之徒，氣力強著呢。”

煌滅：陽。冇找到出處各位按字麵瞭解吧。煌,光也。也能夠淺顯的解釋為光之毀滅——《蒼頡篇》

焚寂。太子長琴原身鳳來既毀，三魂七魄於投胎途中在榣山眷戀不去，被人界龍淵部族之工匠角離所得。角離以禁法取其命魂四魄鑄“焚寂”之劍。太子長琴成為焚寂劍靈。靈魂分離之磨難以細說，所餘二魂三魄不甘散去，無所歸處。逢角離之妻分娩，二魂三魄附於角離之子命魂，不日出世。角越自小經常呆望焚寂，似心有所感。後龍淵部族所鑄的七柄凶劍轟動了天神伏羲，伏羲意欲將這些逆天而為的人們滅殺，仁愛的女媧卻究竟不忍，她將七柄凶劍封印於人間。角越因落空焚寂之劍，投入鑄劍爐中而亡。光陰荏苒，七把凶劍的封印之力開端闌珊。尤以焚寂為甚。信奉女媧的南疆烏蒙靈穀，是焚寂封印地點的一到處所。烏蒙靈穀曆代大巫祝均負擔起保護焚寂封印的重擔。韓雲溪（百裡屠蘇幼時）之母韓休寧為烏蒙靈穀大巫祝。在她有身時曾進入冰炎洞看望焚寂封印。而封印之力此時已經衰竭，焚寂煞氣侵入懷中，令屠蘇與生俱來便體質陰煞，比曆代大巫祝還要嚴峻，從小修習烏蒙靈穀的泰初所傳心法也結果甚微。當年附於角越之身的太子長琴的二魂三魄，此生渡魂為歐陽少恭。歐陽少恭為篡奪焚寂劍靈，即本身的命魂四魄，結合雷嚴，帶領青玉壇弟子衝破烏蒙靈穀結界，殘暴地屠滅全村。並以“玉橫”將統統人的靈魂接收。後歐陽少恭、雷嚴在冰炎洞與韓休寧、巫鹹（地界幽都媧皇神殿的“十巫”之一，原是女媧派來的使者，後捲入此次災害，重傷落空影象。被歐陽少恭所救，化名為“尹千觴”，今後遊戲於人間）爭奪焚寂，韓雲溪突入，不測被殺。而焚寂劍靈此時也從焚寂上被引出。後韓休寧為保護焚寂，實施職責，操縱禁術“血塗之陣”。加上女媧族的封印之術。將被引出的焚寂劍靈，連同煞氣，封進韓雲溪體內。歐陽少恭為強奪焚寂而被焚寂之力反彈。焚寂也是以斷截。冰炎洞因接受不住焚寂之力坍塌，韓休寧身亡，巫鹹重傷昏倒，歐陽少恭、雷嚴亦然。以後落空影象的巫鹹被歐陽少恭與雷嚴帶走。韓雲溪死而複活。卻影象龐雜，不記得與屠村有關的那段影象。後小雲溪將族人屍身搬入冰炎洞儲存。因他身懷煞氣。發作之時被紫胤真人所救。後他帶上焚寂，隨紫胤真人到崑崙山天墉城修行，受崑崙山清氣來減緩本身的煞氣之苦。並改名為“百裡屠蘇”。後他為尋覓滅族仇敵和解開出身之謎，分開天墉城。踏上了漫漫的征途......