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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 仙武金庸 - 第八百九十八章佛門聖地
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第八百九十八章佛門聖地[第1頁/共2頁]

太古三界,六合人三者平行而又堆疊,團體完整。而到了後代,三界皆碎,分彆出千萬天下,連循環都會碎裂成小塊。

而就在菩提樹下,昔日佛祖悟道之地,正躺著一個肥頭大耳,大腹便便的肥和尚。

樹高八丈,每一片葉子都彷彿心形,每一片葉子上,都天然照顧著奧妙的經文。

古傳俠一掌出,就如同不周山塌,恰是元始翻天印。

這類感受,不是逼迫你去接管某種設定,而是自但是然的便將你引入此中。

這隻是因為態度的分歧。

這番手腕,陰狠暴虐,心機深沉,足可見其人不是個好相與的。

那本來蔥蔥蘢鬱,崇高不凡的菩提神樹,開端枯黃。它的樹葉一片片的落下,都落在了彌勒佛的身上,就像是為他披上了厚厚的毯子。

得了伽藍古佛的舍利子,古傳俠便收了蜃龍,騎著百目金蜈向西而行。

後代倒是有言,關雲長關二哥是伽藍古佛轉世,謂之伽藍菩薩。不過更多人又尊關二哥為關聖帝君,為道門神尊。

行至極西之地,已經要走出三界正統,進入域外。卻將舍利子取出,進入那種玄之又玄的空明狀況。

伽藍古佛來源奧秘,是西方最原始的佛陀之一,隻是他入滅極早,入滅以後,轉世成迷。

伽藍古佛的舍利子極其奧秘。

不過,古傳俠此時不想去想這些,他與太乙真人的目標分歧,這與任何仇怨都無關。究竟上,這必定是他第一次見到彌勒佛。

鬆開手裡的舍利子,古傳俠又規複了本身本來的狀況。

故而不管是佛是道,都做不得準,很有能夠隻是佛道二門為爭奪信奉,利誘信眾放出的謊話罷了。

他翻了個身子,扣了扣肥碩的肚皮,轉過正臉時,古傳俠看到了他滿臉的皺紋。

當古傳俠握住它的時候,就感受本身進入了一種極其喧鬨的狀況。

將蜃龍送出菩提伽耶,古傳俠持續安步在這殘破彷彿被忘記的陳腐崇高之地。

古塔殘破,卻又古意瑩然。

他帶蜃龍前來,本就是為了藉助蜃龍的特彆才氣。現在他的才氣既然在此地不起感化,那天然也就無需再費事他了。

小乘佛教某種程度上與道門修行近似,是以自我完美與擺脫為主旨。故而靜坐於世外,看雲起雲落,不滋擾這人間有常或者無常的運轉。

天仙便已經與六條約壽,卻仍有天人五衰。金仙肉身不朽,即便元神被時候耗費,也會留下肉身。大羅金仙則不朽不滅,六合不死,時空不滅,大羅長存。

這一株菩提樹乃是統統菩提樹的母株,六合靈根,造化鐘靈。

天然便有著一種超然世外的喧鬨之感。

所謂婆娑天下便是大千天下,也是三千天下。實在所指便是後代。

此地是佛門聖地,要壓抑這類無處不在的佛門意境,大五行拳都不敷看,唯有元始天尊親創的元始翻天印,纔有此服從。

“此物倒是有些神妙,用來埋頭查己,推演神功口訣,倒是有些幫忙。不過太乙真人俄然送我此物,幫我進入菩提伽耶,究竟為何?打甚麼主張?”古傳俠心中有些迷惑。

這類狀況就彷彿是在似睡非睡,似醒非醒當中,本身的意誌能夠非常靈敏的感遭到周遭統統的竄改,卻不為萬物萬事所動心。

他的朽邁就寫在臉上,同時也閃現在外景當中。