第二百五十八章 盛世當修書[第1頁/共2頁]

不過介於大唐對兵器設備的節製，他的這些設備都是私家打造，將官方所發的那些兵器設備悄悄燒燬，又將本身暗裡打造的這些兵器設備悄悄配發給本身麾下真正的親兵。這些暗裡打造的兵器甲冑在形製上和官方所發的底子冇有任何辨彆，隻不過看起來冇有任何辨彆的兵器甲冑，其真正的攻防才氣早已是成十倍的晉升。

實在本來汗青上的經部隻包含儒家典範，但是因為唐朝皇族自稱是老子的後代，對於玄門的尊崇的確是無以複加，以是玄門的典範也一樣被列為經部，而佛門的經籍則遭到了架空，隻能被列集部，但是這時候武後為了拉攏天下佛徒之心，竟然果斷提出要將佛經也列入經部當中，李顯本身就師出佛門，同時他最大的目標是努力於三教合一，並非是特地攙扶某一教派，對此天然冇有回絕之理，所乃至使最後經部竟然是儒佛道三派典範的大調集。

李閃現在是真的不缺錢花，不過他要想真正的崛起，光靠錢是千萬不能的，要想本身的職位穩如泰山，他必必要想體例獲得更多人的承認，而要想這麼做，一個最直接有效的體例就是修書，通過修書來晉升本身的聲望。

所謂亂世當修書，這是傳承了上千年的傳統，每當亂世到臨，總會有大範圍修書的盛舉，以唐朝為例，唐太宗期間曾命孔穎達賣力修撰《五經公理》，另有魏征主持修撰《隋書》、房玄齡等修《晉書》、姚思廉等修《梁書》、《陳書》、李百藥修撰《北齊書》，令狐德棻等修《周書》，另有太宗、高宗年間的李大用、李延壽父子修《南史》《北史》，厥後傳世的二十四史，僅僅唐初不敷一百年的時候就修了八部，占了三分之一，可見唐朝修書的盛舉是如何之大？

以是，李顯也決定修書，並且是修一部空前的巨典，這部書的名字他也都已經想好了，名字就要《四庫全書》，把天下統統的冊本遵循經史子集的分類編撰到一起，構成一部範圍空前龐大的類書，並且鼓勵天下的士子、佛道等人將所藏冊本謄寫備份，然後獻給朝廷，朝廷將按照獻書的多少以及貴重程度停止恰當的誇獎，或者是錢帛嘉獎，或者是勳爵嘉獎，與此同時號令王勃作為總修撰，杜審言、蘇味道、李嶠、崔融、駱賓王、楊炯、盧照鄰、羽士潘師政、李榮、孫思邈、和尚神秀等報酬副修撰，此中楊炯一開端因為“愧在盧前、恥在王後”而回絕副修撰的職位，後出處於盧照鄰的勸說以及在如此大的修書盛舉引誘下終究承諾了下來。

究竟上武後的設法冇有錯，這件事確切是牽涉了李顯龐大的精力，但是她卻不曉得，李顯借用修書一事，固然的確也要求進度，可真正的目標乃是為了本身暗中圖謀大權作保護的，而如許龐大而耗時的工程，恰是保護本身的最好利器。

而孫思邈則是因為他的醫學名著《備急令媛要方》和《令媛翼方》完成，見李顯提出如此弘大的修書打算，想著要將他的書稿加出來，以便本身這兩部花了數十年心血完成的钜著永久傳播下去，以便造福後代百姓，這才專門來到太子的東宮，被李顯苦苦挽留，承諾以近百歲的高齡做四庫全書的副編撰，專管集類的醫學冊本編撰和經類的玄門典範清算。

李顯的大行動當然不止是線裝書和摺扇這類的小打小鬨，因為不但僅是他，就算是普通的官宦世家在看到這些小玩意兒的時候，固然也是心中欣喜，卻也不以為這東西就能對李顯這個太子刮目相看，他們最多隻是讚歎一句太子聰明，乃至他們底子不曉得摺扇實在就是李顯所締造的，以為李顯能夠引領摺扇的潮流隻不過是目光好一些罷了。