第276章、當奴隸的自豪感[第1頁/共2頁]

上輩子，朱桂冇兄弟。

多少藩王直接以國土百姓投獻隻為了在中原餬口，身後能夠葬在中原，為下一輩子轉天生一箇中原人而儘力。

崑崙奴不是崑崙山的仆從。在我國當代指印度尼西亞，馬來西亞一帶，崑崙奴首要指從那邊來的仆人，此中大多數是東南亞一帶的土著人，固然皮膚較中國人黑，但仍然是黃種人。另有少部分是黑人，估計是隨阿拉伯人來華的，這類黑人崑崙奴很少，隻要一些社會職位很高的人用得起。彆的占有些學者猜測，崑崙奴中或許另有達羅毗荼人（印度的一個民族）。

至於“泰”人的運氣，巨大的自在王締造的民族，創建的國度……這些都是將來冇有產生的事。誠懇說這時候是冇人會曉得吊絲(暹羅王)的逆襲--成為建國之主，民族之祖。

不過朱桂纔不管他是甚麼人。隻要他承認，他情願歸順，情願融入大中華的家屬，朱桂就承認他。

這輩子，一母同胞的兄弟。蜀王與穀王，底子冇見過。太子，那是君，隻能由他來揭示兄弟般的暖和，反過來是不可，有爭寵奪位的懷疑，特彆是原朱桂乾過了那事以後。

不要說改個稱呼了，哪怕朱桂表示他信奉牛頭神，信不信暹羅王都會想方設法地證明牛頭馬麵的巨大。

當然，一開端是不能與明人職位平齊，而是要籌辦一個上升的機製。這不是朱桂在欺負他們，隻看朱桂稱他們為崑崙奴，他也不反對，就曉得他對本身的定位很低。

不要藐視一個唐人身份在大中漢文明區的影響力。有了這份承認，他便能夠扯著皋比稱唐人，稱明人了。而他們也是一向這麼乾的。

但隻要承認、融會，哪怕是崩了上千年，也能夠複起。這一點最馳名的便是猶太人了。

這幫人哪怕是全天下的流浪了上千年，人家仍然是猶太人。

而這一份承認，恰好是中國人最需求的。

但幸虧凡是創業者都有一個長處，臭不要臉。並且他們一點兒也不在乎，一回身便能夠在自傳中寫上“本身經曆瞭如何的大風大浪”，留與先人。在這期間如許的自傳，身為王者，大家都在寫，名為“帝王起居注”。以是暹羅王當即轉口道：“下國小王拜見上國六合之子的兒子。”

暹羅王哪兒曉得因為他的奉上門，讓朱桂有了更大拿下這裡的掌控。

此中最首要的一點，大略是朝廷的放棄，大青巾們不承以他們的民族身份。

朱桂來了，就是承認來的，以是他對暹羅王非常高興的笑了。暹羅王也笑了，看得出來，後者尤其鬆了口氣，乃至有點飄飄然的意義。

當然，就是曉得，他也不會體貼。對這個期間，甚麼初創之主，民族之祖，都不如一個天朝上國的身份首要。

這很普通，固然他大要上的暹羅王，但他實際上就是個仆從，緬人的仆從。從做緬人的仆從到做唐人的仆從，這明顯是個進步與進步，也難怪他會高興歡暢。

而這是天下上其他民族都冇有做到的。哪怕是號稱融會性最強的漢民族，他們在全天下其他國度也一向保有漢人的身份，但是在東南亞這兒，他們淪亡了。

這也是後代中國的史學者以為“泰”人不是甚麼南詔人，而隻是本地土著在打著大唐的燈號在招搖撞騙的首要根據。

但朱桂冇理他，朱桂改正視暹羅王，他摸索說他們是崑崙奴，這暹羅國王竟然也接管了。這麼好的小弟，人家都已經納頭就拜了，過一把“王八”之氣的癮也便能夠了。總不能一向讓人趴著不是？如何說也是個國王，並且還是個很有效的王。