1668 意識介麵[第3頁/共4頁]

恰是為了讓本身具有更直接對其停止措置的能夠性，高川一向都在用“哥特少女”這個比較陋劣淺顯的詞彙，去稱呼對方。

從收集球那邊獲得的動靜，愛德華神甫和四天院伽椰子都參與了拉斯維加斯中繼器攻略，那邊的戰役非常狠惡，兩人終究下落不明。不久前，兩個高川在新泰坦尼克號返航期間相逢，進而讓高川感覺，這兩人已經是凶多吉少。隨後有更多的細節，彷彿都能證明這一點。

――完整冇成心義的東西是不會呈現的。

總而言之，明顯有經曆，有氣力，有知識，卻仍舊對當前環境冇法精確估計，“不曉得如何是好”的環境，是公認最傷害的環境之一。但是，從過後的總結來看，這類環境常常並不是真的冇法做任何事情，而僅僅是本身的認識產生了“死角”。

這當然不會是甚麼偶合。高川感覺，冥冥中，哥特少女在察看著現在正在產生的統統。

高川摸了摸四天院伽椰子，從臉部到****到腹部到腿部，親手確認了這具身材的活性，她一動不動，但卻和凡人一樣暖和，有著實在、誇姣而細緻的觸感，可謂是朝氣勃勃。猜想愛德華神甫和司機也是一樣，而不確認他們兩人的啟事，僅僅是因為兩人的表麵冇有甚麼讓人觸摸的**罷了。

認識行走？這是最極度的彆例。本身的認識行走所閃現的征象是“橋梁”，一頭搭在彆人的認識上，一頭搭在本身的認識上。當“橋梁”呈現的時候，本身的認識也是翻開的，通暢的，本身能夠通過橋梁到達彆人的認識中，反過來亦是如此，特彆這裡環境特彆，而仆人哥特少女，更是認識行走的老前輩，才氣高深莫測。

以是，如果能夠感遭到本身所身處的環境所包含的意義，常常能夠在應對奧秘征象時獲得助力。

從發覺到司機的失落，到這個似夢非夢的湖邊，找到模樣古怪的三人。環境、人選、機會等等身分，都有著極其激烈的非常感和表示性。

或許對本身是冇成心義的，但是，對哥特少女卻有分歧的意義吧。

――對本人而言有存在乎義，卻冇法被旁人認知或認同這類意義的東西，是大量存在著的。

她無處不在，就如同這片漂泊在四周的霧氣。

――意義纔是最首要的。

冇有提示，高川隻能本身思慮。

高川嘗試把三人扛起來，輕而易舉就做到了。他用身上隨時照顧的東西，以及岸上到處可見的木料，製作了一隻木筏，將一動不動的三人捆束，放上去，拖拽著向本地行去。

在奧秘學中，這是妖怪最常用的手腕：鬆散得刻薄的左券，含混又讓人充滿遐想的內容，以及完成左券後所產生激烈拘束，再操縱這類拘束，去達成更進一步的目標。就這麼層層推動，被描述為“哪怕滅亡也不會結束”。

他固然還不累，但還是坐在木筏上。再想想，他點了根菸，對本身說，再想想。他感覺本身忘了甚麼。

高川曉得，本身很特彆。特彆的本身，已經成為了一個被窺視的“介麵”。(未完待續。)

――不管是從末日幻景的角度解纜，還是從病院實際的角度解纜，與其說這個天下是由能量和物質所構成，不如說，是由“意義”構成的：從宏觀和微觀，從自我到彆人，從形而上到形而劣等等角度去觀察和認知產生的意義。