第211章 羅漢怪畫[第1頁/共3頁]
盧燦也冇有和盧嘉錫扯謊話,《禪林註疏錄》中確切有關於《五百羅漢圖》的詳細記錄,並不怕爺爺考據。
最早的木屐被髮明,是在慈湖遺址中,1986年發掘出土的。那是兩件器形完整的木屐,也是本地發明的最早的木屐什物。
人字拖源於木屐,很多人以為木屐是東洋人發明,實在真不是。
盧燦曉得這件事,還與上輩子網上傳播很猖獗的“宋朝人字拖”有關。
這個題目可不好明說,盧燦固然曉得,總不能說藏在奈良大德寺吧。要曉得,《禪林註疏錄》但是清朝和尚悟性大師的作品。你盧燦又冇去過東洋,你如何曉得?
盧嘉錫看了半小時,終究還是對張鼎辰點點頭,“這畫是宋朝寺院畫無疑,其畫風像南宋江浙一帶的老式版畫所做,但詳細作者嘛,我也推斷不出來,應當不是名師,走線塗色有匠痕。至於這副人字拖,應當是作畫者地點地的一種簡易版木屐。”
究其啟事是香江潮濕,腳氣比例較高,(是以有‘香港腳’佳譽)人字拖能夠讓腳部隨時處於乾爽晾風狀況,無益於腳氣治癒。
盧燦的目光重新落在這幅畫上。
一副人字拖,一條沙岸褲,掛籃背心,光著膀子,這類形象盧燦冇少乾過。
盧燦已經認出這幅畫,無它,宿世見過同係列的畫作,乃至見過近似的人字拖。
不過此時慈湖遺址尚未發掘,在很多人看來,木屐就是東洋人發明的,誰讓人家將木屐生長成一種穿戴文明呢?
………………
溫季宸就請來港島馳名的南獅步隊——陳濟棠醒獅隊,明天將演出一係列的踏椿、采青等節目。
盧燦愉悅的取出八百港紙,然後將這幅畫裝進畫筒,快速塞進書篋,行動利索之極。
“在浙東一代,從唐朝起,開端傳播羅漢現真身的傳聞。唐朝天佑年間,東錢湖青山頂有十六羅漢現真身,露台石梁也一向傳播有五百羅漢夜遊露台的傳說,羅漢信奉由此在浙東一帶鼓起,很多寺廟開端供奉羅漢。”
“南宋期間,義紹大師任東錢湖惠安院方丈。他聘請浙東畫師周季常、林庭珪,用時10年繪成一百幅《羅漢圖》,其畫上共有五百羅漢各種形狀呈現,是以也被統稱為《五百羅漢圖》,供奉於惠安寺院內,成為當時禪院的一大奇景。”
代價不貴,盧燦本來籌辦承諾下來,但是盧嘉錫卻皺了皺眉,因而盧燦嘻嘻一笑,冇再接話。這時,張鼎辰開口了,“老盧,這幅畫宋朝無疑,固然不是大師作品,但一幅宋畫一千港紙真不貴,就讓孩子買歸去玩玩唄。”
“我在中大圖書館的一本佛經註釋中看過,那本書叫甚麼《禪林註疏錄》,首要先容天下禪院千年興衰的,以及禪林名流軼事的。”
是的,潤馨瓷廠明天掛牌,同步停止的另有柴窯的封窯燃燒、電窯的正式安裝完工、辦公大樓封頂等活動。
估計爺爺在利用解除法,來肯定這幅畫的真偽。
張鼎辰點點頭,承認盧嘉錫的鑒定,他昂首說道,“有興趣嗎?有興趣就收了吧。這孩子給我帶的禮品,我冇精力揣摩這幅畫的作者,你分歧,不足暇能夠漸漸咀嚼揣摩。”
他昂首看了看爺爺,盧嘉錫正皺著眉頭,檢測紙張呢。
“這些畫現在呢?為甚麼會流落到台島?”盧嘉錫詰問道。