第418章 螺鈿之美[第1頁/共4頁]
將第一座多寶閣瀏覽結束,盧燦將手探向第二座。
所謂打電話,估計是遁詞。施襄垣藉端走開,留給盧燦鑒定的空間。嗬嗬,他在用這類體例拉攏相互乾係呢。
達古潘的華裔數量並不算多,並且華人家屬不到迫不得已不會典當家中物品。是以,這裡三個多寶閣上的物品中,真正屬於華人古玩的,並未幾。
“一會就到,飯後你如果有興趣,能夠去我家坐坐。”施襄垣擺擺手。
這應當是一名信奉伊斯蘭教的部落頭人物品,很豪奢、精美。
朱棣憐其心憫其行,以國王禮節將巴都葛叭哈喇葬於德州,並賜諡號“恭定”,葬禮全程由明庭籌辦。
他的畫作,虎園有一幅紙本,這幅《雨後荷苑圖》為絹本設色,比園內的那幅更精美。
為甚麼兩幅顧家名作都流落於達古潘?
麵前這四件點螺漆器,應當是某一大族女的陪嫁物品:百寶箱一隻;打扮盒一隻;工字形銅鏡台一尊;小巧小巧的針線盒一方。
清朝墨客劉應賓更作“螺鈿妝成翡翠光”,螺鈿的光芒堪比翡翠。
那顆鑽石竟然有雞蛋大小,彆的,光芒折射率也非常棒,竟然能將一隻蠟燭的光芒映照到滿室生輝,能夠看到地上的牛毛……
螺鈿是一種很常見的中國傳統裝潢藝術。
也不知何人,又因何要將這一套傳家之寶,拿出來典當,並且做成死當。
“嗬嗬,”盧燦轉頭,笑笑,“我都看花眼了,世叔,您稍後可彆怪我動手狠哦?”
點螺的貝殼為硨磲(音車渠)料。
點螺和蒔繪,孰優孰劣,見仁見智吧。
羊脂凍的雞血石,固然光芒度、透性要比玻璃凍差一些,但在油性上,要超越玻璃凍,更合適做雕件及把件。
麵前這四件螺鈿器,是軟鈿中的“點螺”。
螺鈿又稱“螺甸”,
顧正誼明朝畫家、墨客。字仲方,暮年築小亭園於江乾以終老,故號亭林。
另一幅《青浦行旅圖》能夠送去拍賣的,作者與顧正誼乾係非常密切——他的侄子顧懿德。
呃?度娘上的解釋有些龐大,但很全麵——是一種用螺殼與海貝磨製成薄片,按照畫麵的需求而鑲嵌在器物大要的裝潢工藝。
出世於官宦世家,父親顧中立為參政知事,他少年時就很著名,以詩畫馳名江南,後遊長安,名聲大噪。
硨磲的殼打磨成薄片後,有著淡淡金黃色,但在光影的直射下,又可泛出紅、粉、藍等斑斕的光彩,色采非常多變。
可惜的是,朱棣喜好的那顆光亮鑽,終究下落不明,杳無訊息。
這件物品是菲律賓多元宗教中,伊斯蘭文明的代表之一,有館藏的代價。
硨磲是陸地中最大的雙殼貝類,被稱為“貝王”,在明清時候,這類貝殼隻要深海纔會呈現,是以非常貴重,劃一於珠寶。
之以是將兩幅顧家名作一保藏一拍賣,盧燦有本身的考慮。
雖簡樸,但很有“大巧若拙”的意境。
“中午,世侄就在這裡吃頓便餐,我父親正在往這邊趕!”
真真是都麗堂皇、奇妙高雅,不愧為“百寶嵌”。
轡頭前麵綴著沙提,也就是腰帶,用的紅色絲綢,盧燦摸摸,手感有些像川中出產的。這件沙提在紅色絲綢上又停止了二次加工,用二十九道金線,攀織出極樂鳥的尾部長翎。
這件作品,以梅花血(雞血石色塊的一種)為花瓣,以玄色為梅園假山,以紅色為覆雪。全部構圖很成心機,假山以後,探出幾支赤色紅梅,白雪覆頂,不掩灼灼其華。