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繁體小說網 - 曆史軍事 - 相寶 - 第478章 六道輪迴
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第478章 六道輪迴[第1頁/共4頁]

再度移到第二圈的上半環,“眾生因造作白(善)業,將感化業果而於身後受生於天界、阿修羅界或人間。這三種生命情勢比前述的三惡道較為少苦,故稱為‘三上道’。”

“這一幅是藏傳六道循環圖,是以第三圈所描畫的就是藏傳佛教中的‘果報’,也就是常說的因果報應。”

一時候,大師都圍攏過來。

欽則畫派則是開端融會漢家文明的畫派。

他看了看四周的人群,見大師都瞭解以後,纔將直尺指向第二圈。第二圈分紅六個格子吵嘴兩個半環,上半環以墨色為底,繪製了三幅或人物及鬼神像,其背後描畫的餬口背景也是金粉塗描,顯得很光偉。下半環則是黑底銀粉勾線,繪製的是鬼畜。

他們的繪畫特性是人物外型誇大表示本性,線條剛毅流利,設色側重青綠,雅逸清麗;畫麵風景接收明朝重彩工筆劃山石瀑布、花鳥樹木的表示體例,營建出美獵奇異的藝術境地。

唐卡依其所利用的材質來辨彆,大抵能夠分為筆繪唐卡、刺繡唐卡、貼花唐卡、緙絲唐卡、織錦唐卡、版印唐卡等。

“您老給我們說說,六道循環唄!”此次,盧燦的態度端方很多,誠懇誠意的請教。

這類以玄色和金色為首要色料的唐卡,叫做黑金唐卡。玄色持重、嚴厲,金色張勢、光輝興旺,是以,黑金唐卡自但是然就給人一種寂靜、弘大的氣象,非常受信徒的尊崇。

他的直尺指向六道循環圖的圓心位置,有三隻金色的鳥獸,彆離是蛇、鴿子、豬,三獸首尾相銜,連成一體。

這不但僅是因為他們的名字難記,更多的還是大中漢文明至上的思惟在搗蛋。

統統的六道循環圖,無一例外都被一名惡鬼模樣的神佛咬在嘴中,雙手環繞。大師常常都將重視力放在循環圖上,誰會重視這位神佛的出身?

問話的同時,他眼睛盯著對方的瞳人。

這是一幅筆繪黑金唐卡《六道循環圖》。

他的直尺向外挪了挪,指指最外一層,“而藏傳佛教,他們將十二人緣繪製在第四圈。”

“至於第三圈的內容呢……”他的直尺往外挪了挪,畫了一個大圈,“這裡就已經開端表現藏傳佛教與漢傳佛教的分歧了。”

趙太來被他看得有些發慌,“如何……東西有題目嗎?”

“這就是佛教中常說的‘六道’。”

“二者之間有甚麼辨彆呢?”

就拿藏區的繪畫來講,他們有本身的流派,每個流派的文明特性光鮮。藏區的繪畫流派,首要作品表示在唐卡、壁畫、雕塑造像、修建等方麵。

李林燦冇推測盧燦竟然問出這麼刁鑽的題目,愣了愣,見這傢夥笑得很對勁,將手中鑒定常用的塑料直尺,“啪”一聲,敲在他的頭上。

是以,這一畫派,在官方影響極其遍及,人才輩出,大師不窮。

這幅唐卡的布料不算寶貴,亞麻布,但是色料就非常寶貴了,玄色是利用墨石加鹿角灰調製,金色則是將純金沙磨成金粉後利用。

藏區畫派中,最最需求提及的則是勉唐畫派,也有人稱之為"門赤畫派",可謂藏區近代影響最大的繪畫流派。

比擬藏傳佛教,漢傳的六道循環,更形象些。

一語出,旁觀的張老爺子、福伯,儘皆撚鬚淺笑,等著盧燦如何“胡說八道”。