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繁體小說網 - 曆史軍事 - 相寶 - 第533章 戴逵佛像
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第533章 戴逵佛像[第1頁/共2頁]

趁便說一句,金陵瓦官寺作的五軀佛像。和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國(錫蘭島)的玉像,共稱“瓦官寺三絕”。

王徽之(王羲之第五子,馳名的書法大師)帶著當時東晉天子的旨意征辟他,為了防備戴逵遁藏,特地在雪夜去他家堵門拜訪,成果被戴逵翻牆逃脫,不肯退隱。

盧燦重新蹲下/身子,對這男孩笑笑,“我上手看看,能夠嗎?”

在東晉之前,佛教傳入中國,其佛像都是以印度婆羅門教、耆那教、印度佛教的外型,其特性是“深眼窩、坦襟、赤膊”,一幅很凸起的本國人模樣。恰是戴逵大師,他連絡中國人的特性,在佛像創作的過程中,融入很多中原元素,使佛像更具中原特性。

東西是老東西,但是……這類木雕佛像,至心不值錢。

那男孩忙不迭的點頭。

今後以後,佛教才真正在中原昌隆。

盧燦站起家來,籌辦分開,那七八歲的小女孩,被哥哥搖醒後見到客人,本來一臉歡樂,可見到盧燦兩人回身要走,小嘴咧了咧,眼眶中晶瑩明滅,怕是真要哭出來。

一個十二三歲的小男孩,竟然曉得“戴家樣”,盧燦如何不驚?

俄然想起那男孩提到的另一句話,他問道,“能奉告我,你母親是處置甚麼事情的?她是如何鑒定這尊佛像是戴家樣?”

嗯?戴家樣?

盧燦看了兩遍,越來越感覺像是真的戴家樣。

盧燦曾經看過不止一次。

也不知他們父母如何狠下心的?

盧燦心底歎了口氣,難怪這兩個孩子被擠出圈子。

本身走第一圈時,並冇有瞥見他們,估計是剛來的。

他少年時畫的《南都賦》,使他的先生範宣(當時馳名的學者)竄改了繪畫無用的觀點。他富有巧藝,繪畫而外,又長於操琴,更以善於雕鏤及鍛造佛像而著名。

兩個孩子在這冷夜的北風中,哆顫抖嗦的模樣,讓盧燦心底有些發酸。

這是一尊迦坐無量壽佛像,材質為很淺顯的鬆木,佛像含蓮台高約三十公分,兩條筷子粗的裂紋,從蓮台一向延長到佛像的腹部,彆的,手臂、肩膀等處,有幾道小裂紋。

最遠點,天然是最偏僻的,最偏僻的角落,買賣無疑是最差的。

此人是中國當代美術史上的傳奇,

戴家樣,指的是東晉聞名美術家、畫家、雕塑家戴逵所雕塑的佛像。

可貴來客人細心看,那男孩不斷念,又將竹筐往盧燦這邊推推,“您看看……您上手看看……聽我母親說,這東西很老的,說是甚麼東晉戴家樣的。要不是我媽媽病了,她都不籌算賣的。”

戴逵字安道,譙郡銍縣(今皖北濉溪)人,居會稽剡縣(今江浙紹興嵊州市)。他是顧愷之期間另一馳名畫家,南渡的北方士族,暮年耐久住在會稽一帶。

這麼小就出來做暗盤買賣?

在盧燦與那女子說話的空檔,華克倖還是以二十元的代價,拿下這方乾隆青花大盤,他看出來,盧燦挺喜好這件器物。

這是一個很冷僻的名詞,淺顯的古玩藏家,還真不懂這個詞代表著甚麼。

同時他還是馳名的文學大師,其存世的文集有《戴逵集》九卷。

更讓他令名遠揚的是,他畢生不士。

竹筐中隻要一件物品,一件非常陳舊的木佛雕像,即便燈光暗淡,盧燦還是能看到,這件木雕上兩道筷子粗細的裂紋。