第569章 太陽神鳥[第1頁/共4頁]
二樓的陳列是典範的東洋民居:直迴廊、紙紗欞壁、推拉門、榻榻米、矮幾、屏風。
對!東京學派與海內顧頡剛等大師所提出的“疑古學派”,一脈相承。
這一學派,實事求是的論證史料,值得承認,但是他們也帶來很多負麵效應。比方他們嚴峻打擊了中國當代哲學思惟的合法性,使得中國人對於民族認同感與高傲感出缺失,一向影響到明天。
還想著從對方手中取出好東西,他不得不坐直身子與對方一問一答。
三星堆和金沙文明遺址,都還冇有發掘,中國西南部的蜀地文明,在文博界的印象中,尚處於“魚鳧”“懸棺”之類的傳說文明,或者說是“楚文明從屬”,哪會有自成一體的“蜀地青銅文明”“玉器文明”以及“金文明”。
現在,算上這件,虎園已經有兩件出自金沙文明的青銅物件。
“哦,那是昭和五十四年(1979)……”
當時的三星堆部分青銅器、玉器外流,並非胡亂編造,隻是外流很少,影響力弱,不為當時文博界所遍及認知。
“蜀地?”相本直樹皺皺眉頭,有些不太信賴。
這是文博界的通病——用考覈的體例提攜掉隊。
溫碧玉不懂這些,一旁跟著盧燦學,亦步亦趨端杯品飲,倒也不失大師閨秀的風采。
指不定甚麼時候就泄了底。
“虎園所藏的,是一尊青銅盉器。”
“讓渡給你冇有題目,但是,你需求解釋我心中的迷惑。”相本也非常喜好這件器物,手指搭在洗盤簷口,悄悄摩/挲,眼睛卻盯著盧燦。
扭頭看到溫碧玉,在中間小雞啄米般的打打盹,有招了。
這一圖案,盧燦太熟諳了!
京都學派以為,中漢文明並非式微,而是沉寂,是以獲得更多中國國粹大師的追捧。
他微微欠身,“相本前輩,您的這件物品,我非常喜好,請讓渡給我吧。”
“相本前輩,我慎重聘請您前去虎園,您的疑問,虎博必定能為您解惑。”
“燦哥,我……”小丫頭苦著臉,如何在阿燦拜訪客人時打盹呢?
青銅洗盤被相本直樹儲存的非常好,看不到一絲一毫溝壑中的銅綠和光陰沉寂的腐末,入目寶光燦燦,乃至連出頭的陳跡都很難發明,很有傳世古的模樣。
頓時將溫碧玉嚇得一顫抖,睡意全無,俯身道歉,“啊……對不起,相本前輩,我……”
上輩子盧燦無數次看過、聽過太陽神鳥金箔的訊息,也曾經胡想著,本身如果有這麼一件藏品,該是多麼幸運的事情。
坐在車中盤玩著這件寶貝,對丁一忠叮嚀一句,“丁哥,讓謝三順他們那幫人,重視點,如果有這類太陽鳥紋飾的青銅器,勿論真偽,隻要代價不高,都收回來。”
“現在,盧生可覺得我解惑了嗎?”相本直樹詰問。
他的話語不儘不實,盧燦有些絕望,看來,想要尋覓散落在各地的蜀地商週期間青銅器,怕是不成了。
這是絕對的珍品!應當如同本技藝中的那件太陽鳥青銅盉器一樣,被偶爾間挖出,然後流落到市道,又被相本直樹采辦到東京。
一句話說得丫頭噗哧一笑,粉拳舉起,捶在他的胳膊上,“你如何這麼壞?就曉得拿我頂缸?”
能從相本手中拿到這件物品,盧燦還是很高興的。
不過,盧燦很清楚,這件物品,就是出土古,隻不過故鄉夥的儲存手腕了得,給“洗”冇了。