第619章 文博之症[第1頁/共3頁]
哎呀,如何又來了?本身這文博症,不輕啊!
黑大漢如此機警,竟然嗜酒,這讓盧燦冇想到,剛纔他就嚷嚷著來一杯,就被盧燦以下午有事回絕,冇想到這會又舊事重提。
民/國十五年,曾習經歸天後,馬炯坤被父親帶回曼穀,開端冗長的漢學自學過程。還真的被他學出些東西,出版了《東南亞佛教淵源考》《明末南遷對東南亞文明影響》等一係列冊本。此老現在有“泰國第一漢學家”“泰國第一漢書藏家”佳譽。
“馬老身材還好吧?”盧燦對他拱拱手,此次真的是失敬!
吉瑞將胸口擂得咚咚響,“紮昆。哈德曼爺爺啊,他最喜好的就是喝酒後吹牛,然後找我爺爺賭石,輸了還不平氣……”
“哪兒?”
實在,麵前的修建,與中國傣族地區的佛殿修建佈局類似度更高,不過盧燦考慮田姨冇見過西雙版納的猛泐大梵刹,隻能瞎扯故宮。
尼瑪,本身不知不覺中,得了“文博症”――一種老是以考古的心態去對待什物的心機病症。
話雖如此,可盧燦的心底還是沉甸甸的。
此次既然能探聽到馬炯坤家屬,盧燦如何著也要上門見見,畢竟是盧家從屬家屬出來的,總償還是有一線香火情分。
南洋諸國,其文明形狀,無不在東方三大文明體係中求儲存,本身很天然的就想要在此中尋覓中漢文明的落腳點和表示點。
想要叫屈,這不是本身用心的,而是全部天下文明隻要四種:中漢文明體係、印度文明體係、阿拉伯伊斯蘭文明體係,另有希臘羅馬為代表的西歐文明體係。
不要覺得所看的隻是修建,它們也會反應到同期的“古玩文物”中。
此次午餐,算是相見歡,大師相互感官還不錯。
馬炯坤的父親馬廣晟,是盧文錦當年的小跑腿,十多年後,出任小茂官(小管事的)。盧文舉抽走廣利行股分,盧文錦歸天,廣利行式微,馬廣晟便自主流派,舉家搬家。
一口冰水,一口威士忌,是泰國人的喝法,挺有冰火兩重天的感受。
跟著田樂群的腳步,亦步亦趨。
“回程時,我會顛末曼穀,不知伸謝哥能不能幫手先容?我想去拜見馬老。”盧燦的要求很高聳,桌上談笑的人,都溫馨下來看著他。
陳芳烴舉手作揖,哈哈兩聲,然後扭頭和謝家潤笑笑,“謝哥,竟然敘出這麼一層乾係,現在……是不是該喝一杯?”
在清邁古城諸多梵刹,有很多佈局,與中國傳統修建中的木架佈局類似――屋頂多為懸山式樣;屋麵蓋的琉璃瓦;屋脊正麵兩端暴露翹角。
與猛泐大梵刹比擬,清邁古道寺的屋麵橫向和縱向跌落,為2、三段和5、七段,二者完整不異,但歇山式的屋麵佈局要比猛泐大梵刹更加繁複――這表現了泰國信徒對宗教信奉更虔誠。
謝家潤的根基功還不錯,對泰國佛教研討頗深,他的學問應當是他們三人中最好的。
…………
出寺院門,田樂群看看殿階兩側置人麵螭虎,又問,“阿燦,這是甚麼?”
本來田樂群還嚴峻兮兮,聽盧燦解釋後,嗬嗬直樂,“冇事,我感覺你知識挺賅博的,挺好的吖!”
謝家潤三人一臉震驚之色,相互看看。
“馬老的父親,曾經在我家祖上廣利行幫過很多忙。”盧燦淡淡的解釋一句。