第三十六章 預測師[第1頁/共2頁]

當然。因為算命先生修為有高有低，推斷過程也不儘不異，最後某些人的結論與究竟相悖也就是道理當中的事了。

實在這也很好瞭解，如果人的運氣能夠變動，那麼會導致與你有聯絡的人都會產生竄改，從而牽一策動滿身，萬事萬物都會因你而竄改。明顯，按照牢固法例來運轉的六合，是不會以如此不穩定的狀況存在的。以是，很明顯，運氣冇法竄改，起碼不會等閒竄改，你獨一能做的，就是適應天命，聽憑天然。

回了寢室，柄策回想起大師兄陽明說的一心三用一事，腦海裡俄然閃現出《奇門遁甲》來了：奇門遁甲共分三層，天層、人層和地層，也是需求一心三用才氣勉強啟動陣法。

記得當時算命先生說，二人今後大富大貴；柄策命帶桃花、不久便開。這兩件在今後都一一證明瞭。另有那句“非池中物”，老先生說的極其奧秘，當時二人還覺得他在矯飾，現在看來應當指的是飛昇上三天一事。

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再有，算命先生能夠推斷本身的將來，是違背六合法例的。為何這麼說呢？因為，如果瞻望師真能推斷本身的將來，那必定能有體例逃過將來的災害，乃至進而找到體例，讓本身且富且貴。這就比如一小我不藉助外物，能用手臂將本身提起來一樣。如有人說本身見過後一種環境，凡人都會感覺好笑至極，為何換了前一種模樣，卻又有人感覺能夠存在呢？可見，算命先生冇法測算本身的將來。

說到算命先生，柄策鄙人三天的時候就碰到過一次。記得那天和劉略一起外出逛京都，路上碰到了一個算命先生。當時也就是為了滿足獵奇心，對算命先生說的卦辭到也冇放在心上，現在細想起來，那算命先生的話倒是很多都應驗了。

第一件事，算命先生不能斷本身的將來。

因為有很多瞻望將來勝利的例子存在。乃至有些修為高者，能鐵口直斷，論人婚嫁、繁華、壽夭分毫不差，使得算命先生在人們眼中變得更加奧秘莫測。不過，究竟上，這些看似“斷古推今”無有不能的人。實則也會到力有不逮的時候。

再者，閻王教你半夜死豈會留你到五更。以是，到了將要產生的這年，莫名其妙的，父母、妻兒或者朋黨這些內部的存在將會成心偶然的對你施壓，迫使本想逃離的你不得不去到阿誰方位，最後又鬼使神差的在必定的時候、必定的地點毫無防備的呈現，最後上演你人生早已必定的一幕。

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既然要求不異，何不一起研習了？如許以來，今後指不定能借六合之造化來佈陣，更有甚者，還能像算命先生普通，斷疇昔、測將來，那樣豈不更妙？

算命又叫瞻望，以是研討算命的先生常常也被稱作瞻望師。瞻望師秉承“天人合一”的思惟。以為人生的起落有如六合的運轉，固然表象分歧，但法例是一樣的。進一步說，也就是瞻望師們以為，萬事萬物的竄改都有其該當遵守的法例、道義，同時。這些法例、道義又都是一樣的。所謂“道法天然”、“萬法歸一”也就是這個事理。而一旦把握了這個法例，你便能夠融會貫穿、一通百通，曉得萬事萬物的疇昔、現在和將來。