七十五、再戰（一）[第1頁/共3頁]

如此說來，這個辯題倒也不算太偏。隻是起首你得明白“操蛇之神”不是許仙、“質量”不是m和q，其次你還得在國粹大前提和魏晉玄學小背景下展開闡述，那就費事大了！

裁判望向淮安府中隊這一邊：“反方的定見呢？”

全場頓時轟笑一片。(小說《校草製霸錄》將在官方微信平台上有更多新奇內容哦，同時另有100%抽獎大禮送給大師！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“增加朋友”，搜刮公家號“qdread”並存眷，速率抓緊啦！)

“反方肯定不要解題？”裁判問道。遵循比賽法則，隻要主將的發言才氣代表全隊的定見。待獲得江水源的必定答覆後，裁判才把頭轉向平橋二中隊：“反方回絕解題，叨教正方是否強迫解題？”

常棣華手氣不好，江水源手氣也冇好到哪兒去，抽到的簽兒是“反方”，即與劉劭在書中的觀點背道而馳。當然，昭雪文章也不是不能做，關頭是做好、做得對方啞口無言、做得裁判歡樂讚歎，這就很難了，特彆還是在數千年來一向鼓吹以德治國的國度裡。

明天常棣華的手氣不算好，抽到一個相對偏僻的辯題：人之質量，中和最貴。

話音剛落，常棣華便氣急廢弛地大呼起來：“江水源，你不是男人！”

才性之辨與崇有貴無、言不儘意等論題比擬還是顯得淺近些，普通環境下十年八載都可貴在比賽中碰到一回，加上之前淮安府中對陣第一中學時的辯題是“相由心生”，和才性之辨有點近似，導致淮安府中隊戰役橋二中隊都冇有在這上麵破鈔太多工夫。現在抽出了這麼個辯題，刹時感受餬口就像茶幾，上麵擺滿了杯具！

強迫解題也是國粹論難的比賽法則之一。啟事很簡樸，既然有正反兩邊都會、都不會的辯題，天然也有一方會、一方不會的景象。在這類環境下，如果解題，明顯是對已經曉得的一方的不公允；如果不解題，則會形成比賽時一方滾滾不斷、一方啞口無言，或兩邊各執一詞、雞同鴨講的局麵，影響比賽的普通停止。

“請淮安府中隊挑選前提！”

因為之前兩隊曾有過一次比武，那次是淮安府中隊抽辯題、平橋二中隊抽正反方。遵循法則，此主要反其道而行之，即由平橋二中隊抽辯題，而淮安府中對抽正反方。

不過彷彿向來冇傳聞中國有其中和府啊！

《人物誌》首要報告的是識鑒人才之術、量能用人之方以及對人道的分解。因為才性之辨與有無之辨、言意之辨、名教天然之辨並稱魏晉玄學四大首要論題，以是《人物誌》向來是研討魏晉玄學不成或缺的首要質料。而魏晉玄學與諸子百家、宋明理學又並稱國粹論難三大題庫，江水源天然不成能放過如此首要的參考書。

常棣華等人則是在內心冷靜向滿天神佛禱告，禱告江水源能挑選正反方，而不是讓渡2.5分。她們是如許想的：既然是辯論賽，那麼不管辯題如何具有方向性，總也是公說私有理、婆說婆有理，不成能讓一方具有賽過性上風，而另一方毫無還手之力。隻要江水源挑選正反方，己方就另有翻身機遇。如果江水源挑選讓渡2.5分，那就申明正方觀點的上風並不較著，而一來一去兩邊懸差5分，加上淮安府中隊的氣力是有目共睹的強大，想在這類環境下博得比賽，無異於癡人說夢！