54.六脈神劍和一陽指（大霧）[第1頁/共3頁]

段熲的光輝事蹟自不必提，歸正總結起來就是仇聖的那句“殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄”，段熲他之前的白起、項羽以及厥後的皇甫嵩和冉閔、鐵木真都可謂是這句話的最果斷的踐行者。與這些殺神想必，孫立人已經算不上甚麼了，以是說當時侵犯中國的鬼子們應當光榮，中國的大地上還冇出世如許的殺神，不然會是甚麼成果還真難設想。

不過他的這類設法理所當然的遭遭到了貫穿了第六感的蘇小蘿莉的彈壓，不過幸虧李書實早有籌辦，提及來這還是那些由李書實等人護送的販子給他供應的諜報呢。

段家的祖上並不比賈家差到那裡去，雖說冇有賈誼那麼聞名遐邇，但是其先祖段會宗曾經當過西漢的西域都護，再往前數還出過一個叫做段貞的武威太守，段家紮根於此，恐怕和這兩位先祖有著不成豆割的啟事。以是說“三互法”的實施很無益的促進了種姓的繁衍和分散。

蘋果的種類稀有十種，來源漫衍也非常遍及。但是如果說道西北的蘋果特彆是漢朝被稱為白柰和赤柰的蘋果，那就絕對是來自疆省與西亞的舶來品。

而賈詡的故鄉，就是在如許一個非常混亂的都會當中。也恰是因為有了這類混亂，才讓能夠一向活到現在的賈詡有著無窮無儘的熬煉他的大腦的機遇。同時無數次生與死的磨練也讓這隻本就聰明的老狐狸變得愈發沉穩與狠辣。公然該說是一方水土養一方人麼。

畢竟段氏從段貞和段會宗傳到現在，本身就已經構成了一個比較龐大的體係，如果再算上敬慕段熲而從為段家退役的部曲以段氏之姓作為犒賞（就彷彿李克用這個沙陀族的將領被唐王朝賜姓一樣，是對其功績的表章），天然也就成為了段氏一族的族人，而這些人的後嗣就更有了敬慕段熲的來由，故而稱本身為段熲的後嗣也但是能夠瞭解的。

武威段氏第一個進入西南邊疆的人是魏末的段延。這個魏是曹艸建立的阿誰還是北朝的那一串小我更偏向於後者，因為史乘常常喜幸虧這以後加上數傳北周之段永，再數傳唐之段儉魏，中間冇有晉朝啥事。畢竟那不是隋朝阿誰統共才七十多年的王朝，而是好幾百年的汗青。

不過這裡漢﹑羌﹑匈奴多種民族混居，以是農業生長並不暢旺，反而是作為東西交換的橋頭堡，這裡商旅浩繁，來往頻繁，使其很快成為河西富邑。當然，呼應的這裡的也變得魚龍稠濁，各色人等各色人馬都在此設有辦事處，賣力采辦補給和銷贓的事情。

跟著以衛青和霍去病為首的漢軍奪得了通向西域首要的通道河西走廊，這座城也成為了河西四郡武威郡的中的首要城鎮並在東漢的時候成為了武威郡的治所。

公然，明天也是高興歡愉的一天啊（喝酒ing）。

再p.s.白柰貌似也是一種藥材，但是考慮到《曹植謝賜白柰表》來看，咱還是更偏向於其是蘋果的祖宗。當然，這是咱的猜想罷了，如果讓方家貽笑，還請高抬貴手。

至於武威的特產葡萄，那更是現在漢朝的極品。汗青上某個文采斐然的魏國天子乃至專門為武威的葡萄下了一道聖旨，專門為其做告白，稱其“涼州葡萄味長汁多。是解酒佳品，他方這果寧有匹之者。”這可比甚麼筋肉人州長的推行有效的多也靠譜的多。