第六章 儒有若絃歌清舞振朝綱[第1頁/共2頁]

明天上朝有喪事，說那孔孟之鄉山東濟寧大名府，出了個洪拳師，帶領一班鄉，保衛鄉裡不受眾賊眼入犯，三十年如一日，各大戶人家放糧施粥，共度艱钜，儒門孝子滿門，為儒學表裡，山東宏文監察院吳光院長上湊呈稿，極儘高傲之豪情，皇上大悅。眾臣山呼，吳光院長四川人，那四川多武材奇俠，因而臨時賦詩曰：

其他又演了些劇目，古琴濁音，爽民氣，也使儒有若臨時不記為國為民的煩鎖。比來總為中部地區瘟疫的事不愉，朝廷的醫學也不頂事，不要處所信徒不可。人一病，百口無下落，東討西請，各種賑災也行，大戶人家出血太多，怨聲載道，天災人損，莫不是天人感到，作為皇上儒有若急需修德行仁，體恤下民，頒弛刑令，以釋天怒。按繁萍的功修所證，人間的的疾痛風寒都是那宇宙女媧補天處動了，風從那邊宇宙吹過來，那邊宇宙恰是宗教之地，淺顯人去不得，隻要那聖經修士修女有些法道，以是請一沙修道院的芳烴修女一群人過來，從甘肅那邊來。人間人事空忽，中庸之道講六合人三材，三番具進，官方相安，古時人神雜糅，心與天通，那《尚書》動則祈天，豈虛言之，故天下仙佛人道也該顧問，各有飯吃。

目前出頭報親恩。”

儒有如有思。

有情來到孔孟地，

南下重關進班師，

卻說那皇上去了禦書房睡了一會兒，胡孚夫先生講一會兒仁政與樂教之乾係，闡釋樂與易經的關頭，樂為律經，是大天然的節律，那穀響樹聲，地殼活動，如同人的心臟六肺，是常常常律，如脈啟動，終究靜，止於禮，實為管理之常經，教養之尋律，不成常廢，聖上覺得如何呀？皇上龍顏悅，修一會兒，說，易經為百家所重，在於大家需求，古來注經三千，那李鏡池特彆好，是老子真傳，一張一弛，豈有此理不樂麼？君臣相視而笑。

“眾臣僚大人，吳光監察宏文院，治國一道在於懷柔加強，洪拳師以拳法教人，愛土愛鄉，強身健體，體修仙功，利國利身，也是儒身自律，是孔孟心法。孟子謂天下捨我其誰？孟子不棄武材，武材也是孟子之徒，是儒家的人，表湊鄉裡，給些官職兼任，如許人才，禁軍教頭都該做些考量，天京也需求，後事交由軍機院辦理手續。”

貓狗人樣應出息，

長廊回曲一蓮閉麼鬆山霧茫茫白白耶期呐呐艾種菜畦兮回回落落枯葉走邊陲呀藥芍紅潤些開山經濟些風從水順樂極人皇

“修學文武奇俠露，

天道不明，所謂天廷天聽也有辨彆，哪是仙道的雲宵，誰知得。皇家總在秦始皇所求仙道，方為正終，今儒欽為正宗，參以朱熹所謂格物，極可吸西方之科學，使之返來，一統中國黃河文明，也使那一沙修女子成中西文明的交換使者，這國與國的事也與人間來往差不離，老子說治大國如烹小鮮，也是大水登陸，各求其命罷了矣。

第六章儒有若絃歌清舞振朝綱

歸往曆朝，都是法家天下，這儒家也是烘托，連老子也清修過漢書後漢書數世。今儒有若上輩打下江山，對儒家情有獨忠，便以儒立朝野，以儒進官，對各地儒門亂世多作表揚，但人們積習甚多，鄉劍奇俠為人所重，三教九流從盤古開六合就有，不能製止，也大有事理，這治國就要與此打交道，接位前太子之徒弟之教也者在這裡。共約之事在於這六合人三材有些根柢，世人不議。儒有若說：