第四百三十七章 吳為禮再論禮季[第1頁/共1頁]

也是說些靈魂之事，

人生獨立是禪宗也，

人間也是少親戚淚，

文明也是比律深也，

人間也是自尋自也，

也是與休羞雪姐妹，

王為禮心中也是警，

人間無有見證人也，

也是青荷非中轉呀，

也是心塵淨是幫手，

此便是正視靈魂之，

無律也無父母之人。(未完待續。)

老是諸葛也有情禮，

也是本身也托孤吳，

也是不敷出本土兵，

也是孤身伴異村夫，

人間文明是相侵也，

也是憐憫諸葛亮人，

也是每時需安魂之，

恰是江東諸儒之吳，

人間也是實施大也，

人間也是親施為也，

也是需求陌生之人，

從未見休羞霓說苦，

此是宗教之實證呀，

也有雲貴心曆之事，

因為人本身不自洽，

終是人家是堪顧恤，

休羞霓隻見一小我，

此是中外皆有也是，

休羞霓也是律深也，

人間哪有不苦之人，

也是人間是頑能人，

也是三國也不擴大，

人間也是護是孤身，

也是佛教也講漏儘，

人間無未見是無有，

其他也是不成能也，

也是平生有妻護也，

也是吾兒托孤季禮，

也是各自保故裡也，

休羞雪說吾姐有孤，

學佛也是行戒律也，

論語第十章是精華，

人間也是孤尋自也，

也是心是無塵之物，

吳回答覆休羞雪人，

吳回回說我信基度，

知己思休羞霓不幸，

知己是做好人安魂，

幾十年休羞霓幫人，

也是未見上帝現身，

也是進病院先曆死，

休羞霓憐中國人愛，

孔子賢人可敵基度，

也是心塵淨是時空，

吳氏在三國之權時，

劉備托孤青荷人淚，

也是不生本身孫子，

人之靈魂在那裡呀，

也是平生是上揚也，

人間之人隻圖身形，

人生也是需超出人，

警吳回回春秋禮學：

知己是中外皆是禮，

休羞雪說人之靈魂，

禮學也是尊孔子呀，

也是心學之心中間，

也是休羞霓一精力，

休羞雪答上帝在心，

也是本身不能安之，

知己則是做好人也，

素生也是修道人也，

人間也是有多重呀，

也是人間隻一層呀，

那劃一靈魂是刻苦，

吳氏也是憐憫外人，

也是儒學之知己也，

也是靈魂是忽視之，

吳回回問上帝誰也，

此是吳氏大姓氏源，

也是因有自主禪度，

吳回回也是憐憫自，

也是人生需上帝身，

也是自主是底子也，

回回你要實施也是，

也是幸有吳素生也，

第四百三十七章吳為禮再論禮季

就是親人是刻苦呀，

也是人間尋可顧恤，

孔子十章憐貧惜孤，

吳素生也憐休羞霓，