第四百十章 帝京女說仁義禮智讓[第1頁/共1頁]

一是西方是勢凶，

你說哪慈菩最好，

其他繁人不成講，

也是經國之大業，

孔子也是謙遜時，

一祈國度是安寧，

也是有苦本身嘗，

一是因為情麵淺，

仁義之禪廣江山，

一是國度須風雨，

也是不打青峰剪，

繁人也是說竄改，

也是仁義是通關，

一是因為國度窮，

一是有人比耶穌，

擁戴共同大師園，

一是國度講女係，

也是多識詩書是，

隻許繁人是求福，

一是人間存包公，

孔子黌舍是教書，

孔子隻講仁義施，

現在少林廣影響，

孔子之經是*，

一是女人可當家，

隻要劃一是互換，

以是少林講慈菩，

一粒藥是南通藥，

中心山區不起勢，

一是知己之來源，

人間子孫須糧食，

此即便儒家謙遜，

繁人聞之心是義。(未完待續)

一是西方已成勢，

就是少林仁義禪，

一祈祖宗神不去，

便是如你繁人是，

一粒米是東北米，

帝京女尤勸繁人，

一是因為人怠惰，

一是因為人講義，

一支燭是上海燭，

人間之事會囉嗦，

廣江山是施影響，

聖經也是講妖怪，

也是本身是流浪，

也是中原有子孫，

也是大家仁義經，

一是人間須留種。

一是國度六合人，

便是學個仁義讓，

也是千秋是理成，

因為文盲動心機，

一是官方讀孔子，

一祈中外合諧成，

明天也是成治國，

一是國度須唯心，

第四百十章帝京女說仁義禮智讓

一是國度要祈天，

人間最是少情麵，

千幼年林是有詩，

也是有幾分體例：

孔子成績仁義學，

也是想享用好處，

一祈百姓有飯吃，

各路豪傑也護國，

也是各家思己過，

也是少林有仁義，

儒家不同意文盲，

也是隻承認仁義，

仁義之禪是心曆，

一是國度要反腐，

人間誰愛聽仁義，

一是女人半邊天，

此要六合南北走，

也請帝京女說文：

一是母性是母親，

一食一粥不輕易，

仁義之禪是補過，

大家識文斷字是，

國度也是有轉機，

此事便是聖經無，

人間自有真禮人，

仁義之禪是自謙，

一是男女劃一時，

一件依是日本裝，

孔子五百章好話，