第四百一十二章 少林再問雲貴佛道[第1頁/共1頁]

佛教當局是不信，

同窗青荷是為靜，

古時交戰多少回，

隻是交換在筆墨，

近代出了許世友，

大家不要納福儘，

讀書也請當真仁，

仲尼之道是洪大，

人間是有故裡是，

佛門來中華雄大，

也是宗是印度教，

陶淵明寫自祭文，

現在少林還搞商，

因為儒家思報澤，

也是河南無墨客，

但是戲是林無無，

網上知其動靜是，

是恰是青荷人研，

便是孟子豪傑是，

儒者便是鄧雲貴，

澤是人間之真源，

中原考古能複此，

少林泰山北鬥是，

也是參個交換是，

達摩西來無一字，

河南出世真不可，

佛門也是講還恩，

少林將是該如何？

實際未改河南苦，

但少林一出世差，

莊子即含大乘是，

周公即育兒二十，

自有體係不需佛，

也是陶淵明與佛，

也是文盲不入流，

河南也是看少林，

也是重需參佛道，

也是佛門容不下，

儒家也是斷續亡，

也是史記是為大，

自古未有傷人時，

也是人間不給續，

莊子何能佛不靜，

儒家馳名掌水源，

周家千年是夢中，

也是佛門下山難，

也是四方是信仁，

不見河南有豪傑，

青荷小說連實際，

無有思惟之源後，

我見戰國有武功，

佛門不還也絕種，

現在少林問佛道，

不是一廂甘心是。(未完待續)

人間佛道在兩晉，

也是人間有正氣，

少林也就此點成，

還搞了股分公司，

也是武勇不豪傑，

一字經卷說子孫，

也是女媧補天口，

陶淵明是中華種，

佛門也需講莊子，

中印也是有交集，

也是成名是包公，

也是儒家戒修德，

佛門強其要信佛，

生兒育女需修德，

中華古時黃帝時，

少林因為慈心是，

一支命脈在少林，

固然少林出慈菩，

要滅中華人之旨，

雲貴搜腸三尺三，

中轉非禮在二代，

佛道之叨教青荷：

也是憲法研討是，

印度也是子孫多，

也是後代無有飯，

佛門再欺中華人，

就是憲法倪洪濤，

中漢文明是天子，

中交際換未見中，

河南稱文物大省，

少林也是納福儘，

也是三尺彼蒼上，

無有本身說佛好，

也是同窗在湘大，

也是後代夢修德，

也是一族富強時，

但脾氣是儘力人，

包公不作河南人，

也是生兒育女時，

布衣儒者是洪鳴，

此是同窗所不及，

莊子之道是豪傑，

西方文明也不需，

*是大同人，

終是少林不參佛，

洪濤終是佛門外，

子孫成德在於讓，

第四百一十二章少林再問雲貴佛道

也是大家保故裡，

專門參佛是不可，

以是淵明入莊子，

也是此文保江山，