第一百四十四章 青峰剪再上少林[第1頁/共3頁]

卻說青峰剪思來想去，偶然也想回杭州淨寺落戶，但本身還年青也想在外再創蕩一會，也是有本錢，平生經曆也不淺，也想在人間曆練，保持表情穩定，也是花著花靜，也是山綠兒師尊還在吹冷風，也是心中牽他。那山綠兒大帥已向皇上陳述，也是否武林不淺，也是忠君，也是愛國，隻是想揚些名，那江淮地區鹽堿地，也是有隱情，就是知名流在汗青。說到江蘇以北則是草地，也是為家庭鄉爭口氣，也是記念故村夫。你慈菩也是馳念河南，也是在處所河南守故裡。青峰剪也是孤身一人，固然與傷情詩是熟人，但也是歸寂。少年不知紅顏淚，江湖夜雨十年煙。偶然年青人的表情也是老如青山。青峰剪見皇上時說本身已經息劍，入天京也是皇上功德深感。皇上說年青人也是創天下，也是一波未平二波又起，賜劍柳州劍給青峰剪，青鋒剪問此劍來源。胡孚夫說是河南古劍，曾一氣東來，遇白則青，你名青峰剪，正用此劍。胡孚夫怕小年青不重此劍，特贈劍詩說：

也是普通日子過，

現為副主持的常青樹年青人也是見機，少林大小事也是向他會報，那決策權完整在慈菩，慈菩也是有一長劍在身，與那唐朝的十三棍僧救李世民不一樣，也是學了七劍的體例。也重在積功德，為民解困，以是少林的密功醫藥也是惠民，也表現佛門好生之德。國度以儒治國，仁義禮智性也是禮學，宗教也在中國，也要尊敬一點國粹，少林武林也來自河南百年戰事，筆者也不信春秋無武林，也古書是有劍之說法。以是慈菩身傍長劍。此長劍也是慈菩出離三年從江湖人手中取到，也是人渺知音在。青峰剪原用長劍，後在杭州淨寺歸寂。但畢竟是山綠兒部下，這構造上事也是不能自了，以是三年期儘，也是出離入天京，也是民氣機動，學成又在江湖上走，以是青峰剪跟山綠兒一樣是草蠻，也是日子那邊好過就那邊過，也是小人。這慈菩就動了心機，也想人生靈放點表情安靜。人生不平靜。那寺中佛門打坐就不清淨，也是難以入靜。以是人生了是真靜，以是佛總說人肇事，當代台灣梵學也是化解當代性危急，給人以天然順生。人生總不快意，佛是慈悲，收留流民，也是悲心不減，少林學佛是正宗，武林也是護寺裡故裡，兼及大眾，慈悲為懷，出世方有出世之心，慈菩大師一去流浪，也是百姓冷暖在心，本身也不易，還是以少林為家，世上都有權勢範圍，宗教也是多少樣性，共性在於德行。人生德行也是修持，度己度人，為處所做進獻，為國著力，以是也尊皇上儒有若天人三冊。

也是思人不想人，

老是有難出何方，

也是立錐地難尋，

孔子不惑也是易，

服從皇上為情深，

故裡人兒不會劍，

人生流浪為人生，

平生之識青峰剪，

也是觀音有大願，

青峰剪也寫劍詩說：

人生宇宙皇上意，

道家修持也是難，

平生甘心為君開，

一代新人悲舊人，

知了未了講個信，

隻要夜劍聽鳴人。

四海為家劍縱橫，

也是悲心我太重，

老是歸心不從劍。

千裡思人傷情詩。

青峰剪想起慈菩大師也收一劍，也想解怨，以是與胡孚夫的大兒子胡難堪現禮部小事主，一起去少林安撫佛門。再上少林寺。(未完待續)