第一百五十章 上報四重恩情[第1頁/共2頁]

人生詩歌皆說己，

少林也是仙俠地，

少林之宗依托誰，

方有唐王垂憐時，

跪下六合孝道存，

學禪不成佛不成，

少林棍法也有節，

山綠兒也有親情，

慈菩也知菩提長。(未完待續)

也是有奶便是娘，

少林工夫武俠名，

名山占多為旅客，

吳難堪也要迴天京了，少林忠義堂已成，也是為土為少林，皇天後土，莫不尊從。吳難堪是禮部小事主，慈菩請其談幾句禮學，吳難堪說：

人生隻是為己名，

江西也是儒家出，

一花五葉在於葉，

也是有難才敬佛，

花著花落偶然儘，

不明六合君親師，

少林出頭驚天下，

縱說三千集部詩，

也是少林不名文，

師尊山綠兒苦過，

青峰剪說：

人間如顯受人批，

也是江南好風景，

易筋經裡學佛道，

知名也是空自名，

也是有了溥山事，

也是難堪人間人，

詩立磨難因有節，

也是中國粹羅馬，

文來也是來自吟，

此是大名經風雨，

也是學佛隻劃一。

少林密功不如無，

慈菩說：可改名細雨仙，以符仙子之緣，如何？

人間情愛仙女得，

山綠兒也是仙外，

吳難堪說：婚姻之事需兩邊家長同意，連接處所，求生貴子，可名細雨仙。

青峰剪道彆吳難堪，留下一詩，下山去江淮山綠兒故鄉連絡雙親故舊，以便給大帥結婚，詩說：

佛法不靈找少林，

人生磨難會寫詩，

此恨綿綿無絕期，

也是公理在嶽飛，

江淮也是水滸地，

少林隻是一武夫，

香朝已是為寫詩，

第一百五十章上報四重恩典

也是勾心角力時，

慈菩墮淚為佛難，

人生天下多儘力，

慈菩也苦是對策，這吳難堪恰是禮部，也是鼓吹少林非化外之地，在天子之所，皇上格物，也是與宗教相親，天子江山打下，也是形上形下多方到臨，以是也是各求存亡，各求人買賣義。這少林也在河南處所，也是要為河南處所經濟辦事，如現在少林國度持股，那也是聽黨的話，以是宗教的自主是繁難之事。

也是親爹不為過，

至今已是文明世，

萬物劃一禮之起，

也是慈菩少林亂了分寸，青峰剪為山綠兒之偏將，各為其主，也有為少林天子之人做功德，兩軍開戰豈有戰役，也是爾虞我詐，各想得利，人生也是求生長，江山代有人纔出，山綠兒苦心運營，一招深切本地盜孝銀勝利，大江南北是權勢眼，也是成者為王敗者為寇，六合公理也講小我儘力。你少林吃成本，也是式微。慈菩大師定了定神，感佛門淨修有些理屈，也是吃閒飯的主，在晉時佛大還是皇上大時就落了下風。所宗教也是為群眾辦事，是上報四重恩典，其一是國土恩。父母之恩。是謂佛門不離人間，也是洪門的天下。所慈菩在天京宮中也是委曲，是不能白話，你少林豈有無因打人也與？春秋時節，禮不到是要產生戰役，以是當時人聰明，那吳王季禮一席話是兵器之禮，不是佛言。卻說讀論語，也是孔子出口成章，我先人也是奉之若神靈，那孔後輩子多不言，專在肚裡思慮如何表達，一出口便要語不驚人死不休。如唐時人孟郊，也是苦吟，也是千古傳播，以是言語殺人，最是心疼，佛之言也是高，信徒也是無本身，禪宗不快意，也是要在言語上勝老過佛，尋求自我生長。佛襟懷大，豈為人拘，也是修行在小我，是為戒之文也。