第一百一十九章 侯樣奴說因果報應[第1頁/共2頁]

人生到處有衣食，

夢中有人無思為，

老是故裡說不斷，

萬裡長江也是白，

也是有家不能回，

也是閒話說因果，

天下騷客愛弄人，

這皇後宴客也不是白宴客，也無希冀烏黑飛的日子好過，也是妒忌心在搗蛋，就是不肯人好，也是你好我不好，中國人的紅眼病發得快，就是佛也是修不好，佛說貪嗔癡漫疑，無說妒忌，以是修佛不能去紅眼病，也是中國人喜好內鬨，是醜惡中國人，中漢文明是大染缸，當年非常風行，林語堂的中國人也是成規多多，以是*移風易俗，不要因果報應這些科學，也是掃佛出門，現在正視傳統文明，也是中漢文明根底深，也是誰都要先人，這一條去不了，歐化者就要吃力。法律上也是德主刑輔，以情動聽。這因果報應就有些情麵味，也難以證明，也是贏利實在，有錢能使鬼推磨，冇錢是千萬不能的，也是天下也是為錢醉，以是侯樣奴也是奉迎人生，也是開端說人生經曆要收禮，多少倒不必然。歆婉想本身的心上人也是遠走高飛，這結也是在心中，也是與不愛情的人結了世，也是心上空落落的，也不知如何是好，是不是之前本身做了不好的事，有此因果報應。也想與心上人再續前定。也是送一夏季的**給侯樣奴，侯樣奴跪下存候，說：

第一百一十九章侯樣奴說因果報應

也是內裡天下好，

也是天下鄉關時，

人生劃一是真知，

也是管理還要人，

也是因果不到處，

萬裡光輝昨日寒，

老是大家照顧己，

也是大家想當皇，

人生有恨在遠方，

侯樣奴修觀音佛法，最是放心，這心安在因果報應，也是安息兒的事，人生也是怨三怨四，對怨者又如何，也是歸之天理法網天然法了事。也是心機安撫。此人間之怨是過日子，也是冇多少品德，隻是本身多自責，如孔賢人所講多責己少責人，佛法上講，責人不易責己輕易，修己以動人，打動敵手，讓他慈悲，如果不化，隻好說因果報應。按唯物主義來講，因果報應也是掉隊的科學，也是消積的人生觀，冇有進取之心。當代社會講自在生長，講賠償的賠償性，也是效力優先，也是次因果乾係，優勝劣態適者儲存，可見西方聖經也無因果報應之說，是先進的。因為侯樣奴不懂文明，所信觀音因果報應，好人好報便解平常事，也不深想，本身的人生哲學便有安設之處。

老是尋求人得意，

也是前浪沙岸上，

因果報應在那裡，

你我都是不幸人，

人生隻求長命時，

也是一人走四方，

因果報應都是佛，

六合長生為那般，

剛讀哲學雜誌，說天下是計量的，就是量子力學也在找因果乾係，是西方科學在與人文對接，也感純科技不好，那是生長天下大戰，人文講人與人之間的體貼與愛，聖經也講博家仁厚，講福音，講給人送吉利，是送暖和，是人間正愛。西方科學發財，但宗教也是崇信，是人的心靈也需安設，不能隻講物質，就是起點小說也是給人歇息，是做功德，我們學作者也是放鬆，一天幾百字上傳，也是勞動榜樣，但是否有錢則不然，以是因果律也是有不敷，以是因果也是科學，在古時話本小說是最講的，人們最愛聽，那茶餘飯後在平話坊裡說，也是大手一拍，大夥也是樂，平話人也接點打賞，也是名譽在鄉裡，那也是苦練根基功，也是因果報應很多。中國講傳統文明，這類瓜種豆得豆是美意的期許，家裡也是一個大師庭，也是開消大，待人接物也是講因果相許。