1271章：萬世京師之上都[第1頁/共3頁]

耽惑女色，私放妻黨，而不當軍役。

當然了，單憑這一點，還不敷以吸引他，遷都升龍最大的好處，莫過於從陣容上獲對勁想不到的結果，自李朝建立者李公蘊頒《遷都詔》，從華閭遷都至此，定名“升龍”，是為升龍定都之始。李tai祖宣稱遷都的目標是“以其圖大宅中，為億萬世子孫之計”，獎飾升龍地區“宅六合地區當中，得虎踞龍蟠之勢，正南北東西之位，便江山向背之宜。其地廣而坦平，厥土高而爽塏，民居蔑昏墊之困，萬物極蕃阜之豐，遍覽越邦，斯為勝地，誠四方輻湊之要會，為萬世京師之上都”。跟著城垣的加固和擴大，當時的升龍地區已是物產敷裕、交通發財的地區，在此之前所築之城，均屬軍事性子的城堡，而李朝定都以後便成為了一座多數會。

升龍（河內）分為內城（郊區）和外城（郊區），周長約二十五千米，內城為禁城、皇城和都城地點地。

王爺是成績大事的人，為了向先進的漢文明學習，竄改本民族的掉隊麵孔，就必須遷都到漢族的政治、經濟、文明中間去，而升龍從李朝公蘊稱帝今後，起首把都城從寧平山嶽地帶狹小的華閭，遷到位於敷裕的紅河三角洲地區的衝要大羅城，改稱升龍，改古法州為天德府、華閭城為長安府。於天德府修建八所寺廟，並立碑記過。在龍城營建宮殿，在城外修建四大寺。李朝遷都升龍城，使其成為政治、經濟、文明和軍事中間，城內漢字是李朝的官方筆墨，利用漢字記事、寫作、頒佈律令。儒家經籍和儒家思惟，早已在城內遍及傳播，深切民氣。是以，李朝也把尊孔、崇尚儒學做為保護封建統治的東西。聖宗時在都城升龍建文廟、塑周公、孔子像及七十二賢人畫像，四時祭奠。

左邊的那人年約四旬高低，但實際的年紀卻大了很多，暴露滄桑之色，麵上不知是過分勞累的原因，已留下了深深是皺紋，鬚髮微白，一身青色的長衫，頭戴一頂黑sè的裘帽，一眼望去，很有幾分落魄文人的窮酸模樣，與劈麵的黎利父子比擬，更加顯得落魄……？“

他皺眉想了想道：“我安南除升龍外，多是用武之地，非可武功，移風易俗，信為甚難。”頓了頓道：“大明雖殘暴不仁，但他們的文明倒是很先進，他們的阿誰和尚天子就很曉得人纔對於篡奪政權和穩固政權的意義。早在明王朝建立之前，他就非常正視爭奪地主階層的知識分子。以朱升、宋濂、劉基為首的一批儒生在他的帳下效力，備受尊敬。為了趕走海內的蒙前人，也為了吸引更多的讀書人，朱元璋公佈了“設文武二科取士”的號令，要求各級處所官“勸諭敏健秀士及智勇之人，以時勉學。俟開舉之歲，充貢京師”。

這國子學是中心一級的黌舍，建於南京雞鳴山下，不久改成國子監。國子監設祭酒一人（總領監務），司業二人（分掌六堂，主持教務）。上麵分設監丞（管訓導），典簿（管總務），文籍（管圖書），典饌（管食品），博士（賣力分經講課），助教、學正、學錄（彆離賣力辦理六堂事件）。在國子監學習的門生統稱監生，舉人入監的稱舉監，生員入監的稱貢監，官僚後輩入監的稱廕監，捐資入監的稱例監。此舉大大皋牢了天下讀書人，為大明所用，大明之以是強大，都離不開這些讀書人。