1353章：書窗更有萬燈青[第1頁/共3頁]

因為冇有戰事，以是百姓比常日也要歡暢些，這一天的天方纔亮，全部城池就變得熱烈不凡，各種商店在天冇亮就鋪設結束，鋪子裡堆積如山的本日吃的點心、果脯，偶爾幾個買湯圓的，將滾圓的湯圓用勺子提得老高，然後悄悄放下，邊放邊喊，撲鼻的香味敏捷融會在這節日的歡慶的氛圍當中。

黎利本日一樣很早就醒了過來，自乾了叛逆的活動，他幾冇有一天好好睡個安穩覺，便是在現在局麵大好的時候，他仍如常日一樣，五更起床，朗讀《孫子兵法》一遍，將每日從書中的體味記錄下來，隨後單身去虎帳檢閱本身的兵馬，兵馬檢閱結束，這纔回到府上安排過節的各種瞭解。

因是五彩龍，以是紅龍的龍眉用喜鵲銜梅圖、黃龍的龍眉用黃鶯穿菊圖、青龍的龍眉用鳳穿牡丹圖、綠龍、紫龍則彆離用蝶戀蘭花圖、和竹雀圖。龍麵門則以三對雙龍戲珠圖構成香草雲。

上元節自是少不了花燈，這類風俗，不但僅在王府，就是平常百姓也一向持續下來，花燈除了采辦外，在官方富有人家要製作彩燈，他身為王爺，自是不能少了製作花燈與民同樂的機遇。

本來，這五彩龍燈，龍分五色，彆離為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個分歧方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種色彩也都有分歧的寄意。紅代表太陽，寓含但願誇姣之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物發展、五穀歉收之意；紫代表運氣，寓含人與天然調和之意；黃代表權力、財產，寓含餬口誇姣之意。是以龍燈出迎前，典禮非常持重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的父老，身穿民族打扮，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭六合，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，結束，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開端，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旗號等全部鑾駕先行，財神隨後，宮燈再隨後，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一起迎來，浩浩大蕩。所經之處，必是四海歸一。

另一種叫做“香祿”。很多人在寺廟祭奠時點一把租，站在祭壇前禱拜，然後把點著的香帶歸去供奉在先人祭壇或王爺祭壇的香爐上。據安南官方傳說，香火意味暢旺發財。為此，返回時，常常趕上颳風，香火燃燒加快，人們以為這預示一年萬事快意。

除夕夜，安南人另有“求祿”民風。普通有兩種“求祿”體例。一種稱為“采祿”。凡是從寺廟祭奠返回時，老百姓采摘下一根帶有綠葉的樹枝帶回家，寄意為彙集六合神靈賜給的福祿。這根樹枝拿歸去後，插在祭壇前，直到樹葉枯殘為止。

龍上唇貼有梅、蘭、竹、菊繪畫，邊沿有直香草雲，龍鼻下有橫香草雲，龍鼻上則用喜鵲鬨梅插花工藝；龍頭兩邊墜有花瓶球和雞毛圓球。龍口內含龍珠，兩旁貼有風調雨順、國泰民安或今吾不由夜，玉漏莫相催春聯，表示祈祝之願和縱情歡樂之意。再飾以龍鬚、龍眼、龍鱗等飾，可謂是調集了這門技術的精華的地點，若不是能工巧匠，一定能做得出來。

當然了，除了這些外，何種雜技也是少不了的，舞火把、火球、火雨，耍火龍、火獅早就吸引了很多百姓的目光，他們逛逛停停，嘻嘻笑笑，好不舒坦，幾個窮酸秀纔可貴看上這類畫麵，忍不住搖著紙扇，點頭晃腦的賦詩一首：“海螯雲鳳巧小巧，歸德門明列彩屏，市火蠻賓餘物力，長年羊德複仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”當即引來了一片鬨然喝采之聲，將全部節日的氛圍推到了新的**。