1412章：水善利萬物而不[第1頁/共3頁]

黎利聽範文巧一口一個阮大人，語氣多有保護之意，眉頭微微皺了一下，心道：“好一個天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已，想不到阮鷹這老匹夫被本王丟進了大牢裡，竟另有人肯為他說話，此人隻怕留不得？“

玉床上燈光閃爍，輕煙飄飄嫋嫋，那一身錦衣袍子隱於一片煙霧當中，彷彿真入定了普通。

這範文巧是個極聰明的人，要說這話兒也不好說，可兒家眸子子一轉，便朗聲道：“老夫子說過，與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃師法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所倒黴，避高趨下，何嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不成測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善取信也；洗滌群穢，平準高低，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則固執莫能敵，善用能也；不捨日夜，盈科掉隊，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者有為而治，達者順天而生。汝此去後，應去高慢於言表，除誌欲於麵貌。不然，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？王爺心神不寧，難以入定，這是心故意魔在搗蛋？王爺隻要除了心魔，必是能做到道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始；馳名萬物之母的境地？”

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書房裡，黎利身著圓領袍，大紅（赤）色的常服，這類服飾仿照大明規格所製，早些年為窄袖，永樂後袖漸大，形製與明朝天子所穿常服圓領不異。在前胸、後背與擺佈兩肩處裝潢有四團龍，故稱“袞龍袍”，袍身兩側開衩，有雙擺。袍內凡是穿搭護和貼裡，搭護為半袖或無袖，領部綴紅色護領，衣身兩側也有雙擺，襯在圓領袍擺內。革帶用玉帶銙（帶版），皁（玄色）靴以皮革製作，他雖與大明勢如水火，但對大明這服飾還是極其喜好，除了冇那麼多的講究外，滿朝文武差未幾都是持續了大明的服飾，他將廣大的袖袍微微束起，放在懷中，然後盤腿坐在玉床之上，一副老衲入定的模樣。

範文巧本就是個聰明人，黎利的心機尚能揣摩一二，聽了這話兒想了想道：“老夫子曾說過，天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以賢人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。這意義是說，這天下人都曉得美之所覺得美，那是因為有醜惡的存在。都曉得善之所覺得善，那是因為有惡的存在。以是有和無相互轉化，難和易相互構成，長和短相互閃現，高和下相互充分，音與聲相互和諧，前和後相互接隨——這是永久的。是以賢人用有為的觀點對待世事，用不言的體例實施教養：聽憑萬物天然鼓起而不為其初創，有所施為，但不加本身的偏向，功成業就而不自居。正因為不居功，就無所謂落空。阮大人並不曉得王爺對他如此看重，以是才做出了這等對不起王爺的事情，若王爺能對阮大人動之以情，曉之以理，以阮大人的聰明，定能明白王爺的苦心的？“