繁體小說網 - 遊戲競技 - 逍遙江山 - 1447章:城門失火,殃及池魚

1447章:城門失火,殃及池魚[第1頁/共4頁]

“都是漢人的書,《論語》《孟子》《大學》《中庸》,《詩經》《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,對了另有很多史乘,卑職識字未幾,很多書可不熟諳?”

貞觀二年,太宗問魏征曰:“何謂為明君暗君?”征曰:“君之以是明者,兼聽也;其以是暗者,偏信也。《詩》雲:‘先民有言,詢於芻蕘。’昔唐、虞之理,辟四門,明四目,達四聰。是以聖無不照,故共、鯀之徒,不能塞也;靖言庸回,不能惑也。秦二世則埋冇其身,捐隔疏賤而偏信趙高,及天下潰叛,不得聞也。梁武帝偏信朱異,而侯景舉兵向闕,竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基,而諸賊攻城剽邑,亦不得知也。是故交君兼聽納下,則貴臣不得壅蔽,而下情必得上通也。”太宗甚善其言……?“

不知是不是說了一會兒話,牢頭最後的嚴峻感去了一半,隻感覺麵前的這天子倒也是個好說話的人兒,膽量便也大了幾分,有些對勁的道:“卑職每天聽阮大人朗讀,一來二去到也記著一些?”

身邊的寺人微微楞了一笑,自古還聽過天子去牢房呢,故意想勸說兩句,可一看皇上陰沉的臉,誰敢多言,忙一陣號召,擁簇著天子趕往牢房而去。

這牢頭雖朗讀的不慎連貫,但一來聲音宏亮,二來朗讀速率極快,以是通篇朗讀下來,倒也有幾分神韻。

牢房並不遠,但本日的黎利的身份與昔日分歧,並不長的一段路,硬是走了將近半柱香的工夫,差未幾日頭偏西的時候,天子纔到了牢房外,正在對著太陽打盹的牢頭,聽得動靜,才惶恐的站了起來,待見麵前之人身著龍袍頓時嚇得半死,噗通一聲便跪在了地上,不竭的告饒。

對於阮家,黎元龍一向是欲除之而後快,若不是父王躊躇,早在這之前,便一舉撤除了阮鷹這個老匹夫,現在父王總算是下定了決計,讓他甚是歡暢,為了製止夜長夢多,決定在三今後對阮鷹停止淩遲正法。

註解:貞觀初年,唐太宗對侍從的大臣們說:“做君主的法例,必須起首存活百姓。如果侵害百姓來奉侍本身,那就比如是割大腿上的肉來填飽肚子,肚子填飽了,人也就死了。如果要想安寧天下,必須先端方本身,毫不會有身子端方了而影子曲折,上頭管理好了而下邊產活潑亂的事。我常想能傷身子的並不是身外的東西,而都是因為本身尋求耳目丁鼻之好才變成災害。如一味講究吃喝,沉湎於音樂女色,**越多,侵害也就越大,既毛病政事,又擾害百姓。如果再說出一些分歧事理的話來,就更會弄得民氣渙散,牢騷四起,眾叛親離。每當我想到這些,就不敢放縱取樂妄圖安閒。”諫議大夫魏徵對答說:“當代聖明的君主,也都是先就近從本身動手,才氣遠而推及統統事物。疇昔楚莊王聘請詹何,問他管理好國度的方法,詹何卻用加強本身涵養的體例來答覆。楚莊王再問他管理國度該如何辦,詹何說:‘冇有聽到過本身管理好而國度會產活潑亂的。’陛下所明白的,實在合適前人的事理。”

“這不是他每日朗讀的史乘麼?“黎利皺著眉頭沉聲問道。

貞觀二年,唐太宗問魏徵說:“甚麼叫做聖明君主、暗淡君主?”魏徵答道:“君主之以是能聖明,是因為能夠兼聽各方麵的話;其以是會暗淡,是因為偏聽偏信。《詩經》說:‘前人說過如許的話,要向割草砍柴的人收羅定見。’疇昔唐堯、虞舜管理天下,廣開四方門路,招納賢才;廣開視聽,體味各方麵的環境,聽取各方麵的定見。因此聖明的君主能無所不知,以是像共工、鯀如許的好人不能矇蔽他,花言巧語也不能利誘他。秦二世卻深居宮中,隔斷賢臣,冷淡百姓,偏信趙高,到天下大亂、百姓叛變,他還不曉得。梁武帝偏信朱異,到侯景發兵反叛舉兵圍攻都城,他竟然不曉得。隋煬帝偏信虞世基,到各路反隋兵馬攻掠城邑時,他還是不曉得。由此可見,君主隻要通過量方麵聽取和采取臣下的建議,才氣使權貴大臣不能蒙上蔽下,如許下情就必然能上達。”太宗很讚美他講的話。(不算字數)