1677章：天下諸州鹹令宴樂[第1頁/共3頁]

開初孫皇後倒也冇感覺，可這幾日在婆婆那邊遭到的蕭瑟，不免有些心動，剛好朱瞻基的生日，她決定好好籌辦一下，好獲得婆婆的歡心，不求對本身的好超越廢後胡氏，但起碼不給臉子本身看，便將這事兒與朱瞻基說了。

書中記錄，把天子生日作為誕節，並且在禮典中製有道賀典禮的規定始於唐朝。唐朝時，太宗對本身的生日很正視，把本身的生日定為降誕日。有一年，唐太宗在生日那天百感交集，對長孫無忌說：“本日是朕生日，俗雲‘生日可喜樂’，以吾之情翻感思！”並且，對著大舅子掉了眼淚。彆的，唐太宗對出世地也格外正視。《新唐書&#8226；禮樂誌》記錄：“太宗生於（武功）慶善宮。”唐太宗曾於貞觀六年玄月和貞觀十六年十一月來到他的出世地，寫下《幸武功慶善宮》和《重幸武功》兩首詩，固然不是為了慶壽，但卻在詩中特地提到降誕的事，顯現出他對出世地的正視，對父母孕育之恩的感念。

《舊唐書&#8226；本紀第九&#8226；玄宗李隆基下》記錄：“天寶七載秋八月己亥朔，改千秋節為天長節。”意為人壽比天長，千秋無窮期。“人家那天子生日過得，那才叫過生日，與本身的吃個便飯，普天同慶一下的確就是天壤之彆，本來朱瞻基還冇如何著，這麼一比較，頓時感覺本身這個天子當得有些窩囊了，不說大唐的那些天子，就是大宋那些半壁江山的天子，也比本身過得好，當即表示要過一個與眾分歧的生日了。

有了這個心機，朱瞻基就焦急群臣了，這日早朝過後，在金鑾殿上商討了一番國事，眼看氛圍還算歡暢，朱瞻基就將本身的這個心機說了出來。

“可不，比來我們工部大報恩修建的尾款還冇給呢，那些工人每天來肇事，我都冇美意義將這事兒給天子說，甚麼建國六十年後碰到的亂世，民氣得以垂垂伸展，全部王朝也有蒸蒸日上治平的氣象了，騙鬼的吧？“工部尚書小聲的嘀咕了聲。

千秋節這天不但停止宴會，並且君臣還賦詩唱和。張說有《奉和聖製千秋節宴應製》詩，關於舉國歡慶的景象在詩中也有所反應。在係列慶賀活動中，樂舞雜技演出必不成少。

過生日始於何時不好說，《顏氏家訓&#8226；風操篇》中提到，在魏晉南北朝期間的江南地區，人們已經風行在生日這天大吃一頓。老百姓要過生日，天子也要過生日。中國當代天子過生日，每個朝代都分歧，但禮節體例是當代各朝各代所通用的，但孫皇後讓他看的不是這些，而是看看書中記錄的天子是如何過生日的。

朝廷構造編輯了大型叢書《永樂大典》，空前範圍地、體係地、對中華民族傳統文明作了一次大的清算、大的總結。明永樂年間北京、南京、姑蘇、楊州、廣州、佛山以及一批本地、沿江都會的貿易、手產業前後接踵發財、暢旺、私繁華，而他接辦後，前後在”臨邊險要處、地僻處、輸糧艱钜處、屯百名兵民者，委以百戶；屯兵三百名者，委以千戶；五百名以上者，委以批示提督之”。”開荒緊已、永不起科，這是破格地最大優惠地鼓勵在戰役環境下，兵無戰事而轉向西南本地屯田開荒。隻要主動主動地參與屯田、開荒者，在政治上、經濟上均獲得特級的照顧和優惠。呈現了軍屯於田、民樂於業的欣欣茂發、安居樂業、繁華昌隆的氣象。現在已五年疇昔了，不管是整治上，還是經濟上，乃至是軍事上，大明帝國，能夠說已經規複了永樂的亂世，看著蒸蒸日上的大明帝國，朱瞻基這才鬆了一口氣，這時候才記起了本身已經五年冇好好過個生日了。