1982. 2030章：忠孝禮義廉恥[第1頁/共3頁]
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金老爺子嗯了聲，持續了句：“告誰家的，告的是甚麼？”
金老爺子在側旁落了座，早有衙役手忙腳亂的奉上了兩杯茶湯，一左一右的茶幾旁放下了一杯，便退了出去。
《史記》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書都記錄如許一個馳名的傳說：孔子的門生宓不齊（字子賤）曾擔負魯國單父處所（今山東單縣）的“宰”（長官），他兢兢業業，整天忙繁忙碌，唯恐本身管理不了這個處所。學兄有若去看他，說：“疇昔大舜管理天下，鼓五絃琴，唱南風歌，天下大治。你才管理這麼個小處所，有甚麼好憂愁的？”宓不齊聽了有若的話，身不下堂，鼓琴吟誦，蕭灑安祥，本地的百姓聽到了他的歌聲，不知不覺就都變得心平氣和，謙恭有禮，單父公然大治。這個故事在後代悠長傳播，“鳴琴而治”成為州縣官的抱負目標。因而很多州縣官固然本身的音樂知識能夠還比不上那對月喘氣的吳牛，本身的大堂裡也整天充滿著鞭撻百姓的板子聲、計算搜刮民財的算盤聲、秤量銀子的戥子聲，卻仍然自題堂名為“琴堂”。
偌大的府衙大堂，除了那百姓大聲嗬叱以外，再無人說話，大家的目光都看著那說話的百姓，時而將目光轉動一下，落在了一身緋紅官袍的金老爺子的臉上。
那百姓看了看金老爺子，又看了看一臉寂然的況大人，也不知哪兒來的勇氣，點了點頭道：“是？”
大堂的屋梁上、特彆是暖閣上方的屋梁上必然也要題有匾額，這不是為了表白大堂的稱呼，而是為了表示州縣官們的操行。比如“守己愛民”、“禮樂遺教”、“公明廉威”、“明鏡高懸”等等是被遍及利用的。最常見的則是“清慎勤”的匾額，提及這匾額來，另有一個典故，這三字匾出於三國時的司馬懿，傳聞司馬懿有一次訪問處所官時，提出當官的要做到廉潔、謹慎、勤奮，有了這三項美德，還怕管理不好嗎？他又問官員這三項中哪一項最首要？有的說是“清”，有的說是“勤”，而司馬懿卻同意“慎乃為大”的說法。今後這三字就成為官員的根基要求，後代但凡是清官，多數會相沿。
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《尚書•；皋陶謨》有“百僚師師”的說法，意義是百官各師其師、轉相教誨；而西漢賈誼《新書•；容經》又有“朝廷之榮，師師然翼翼然整以敬”，表示百官端整嚴厲的模樣。因而很多州縣的大堂另名為“師師堂”。
金老爺子麵上神采紅一陣白一陣，紅了變白，白了又變紅，好像唱戲的關公了，胸脯起伏不定，明顯是氣憤到了頂點。
那百姓還是看了一眼一臉笑眯眯的金老爺子，似感覺麵前的這老頭實在冇甚麼好怕的，挺了挺胸脯大聲道：“告金家，告金公子謀奪我徐家良田三十畝？”
此時大堂內還站了很多告狀的百姓，因金老爺子的前來，不得不以停頓了下來，是以很多百姓有些不滿，他們是餬口在大明最底層的人，可並不代表他們就笨拙，究竟上他們比任何人都聰明，就說麵前金老爺子到來，冇人奉告他金老爺子來做甚麼，但他們還是能猜出金老爺子的目標，是以等著斷案的人對這位不速之客，並冇有甚麼好感，哪怕他自始至終都麵帶笑容，和顏悅色，可他們並不承情。