2348章：不學禮，無以立[第1頁/共3頁]

胡瀅在朝多年，且身居高位，少不了有些幫手，這一番話又說的極其標緻，大漲禮部尚書的臉麵，上麵一幫官兒冇少擁戴。

楊崢嘿嘿一笑，道：“你啊，就是常日詭計狡計用多了，看誰都憋著壞呢，我楊崢江湖人稱誠篤可靠小郎君，絕非浪得浮名的，你看我是那樣的人麼？”

一聽這話兒，楊崢就忍不住在內心罵開了，我說天子你白叟家是不是做天子做傻了，好不輕易把人的氣勢給壓下去了，你這倒好不來個快刀斬亂麻，還在這兒肆意提示，這不是擺瞭然找不安閒麼？公然方纔退回步隊的中胡瀅，聽了這話兒重新又走了出來，衝著天子抱了抱拳道：“皇上，楊大人此番言語老臣不敢苟同，禮是甚麼，《春秋說題詞》曰：“禮者，體也。情麵有哀樂，五行有興滅，故立鄉飲之禮，終始之哀，婚姻之宜，朝聘之表，尊卑有序，高低有體。王者施禮得天中和，禮得，則天下鹹得厥宜。陰陽滋液萬物，調四時，和動靜，常用，不成斯須惰也”。這裡禮是次序，是天道循環《禮運》曰：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《詩》曰：‘相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？’是故禮必本於天，肴於地，列於鬼神，達於喪祭射禦，冠昏朝聘。賢人以禮示之，天下國度可得而正也。這裡是禮是大義，是國之大義，我大明自古便是禮節之邦，講究個“道之以德，齊之以禮，豈能因對方是化外之幫，便思疑其用心呢，再者，夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，製庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以彆之，然後高低粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉？老臣覺得瓦刺進貢一事，咱大明需以禮相待？”

“我靠不給麵子是吧？”楊崢看對方始終冇伸脫手來，冷喝了聲道：“小爺免姓吾，名老子？”

楊崢淡淡一笑，搖了點頭道：“《曲禮》曰：”品德仁義，非禮不成，經驗正俗，非禮不備。分辯論訟，非禮不決。君臣高低父子兄弟，非禮不定。憲學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮嚴肅不可。禱祠祭奠，供應鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節讓步以明禮。孔子說：“為國以禮”；晏嬰說：“禮之可覺得國也久矣”；《左傳》引君子曰：“禮經國度，定社稷”；女叔齊雲：“禮以是守其國，行其政令，無失其民者也”；荀子雲：“國之命在禮”。禮是我們祖宗給我們留下的精華，也是我們大明安身於天下的底子，正因我們講禮節，以是我們大明纔是文明之邦，禮節之邦，可胡大人自傲想一想，國不分大小，不分敵友，都以禮待之好麼，據我所知，我大明這些年給諸國說的禮還少麼，可換來的成果是甚麼，他們的嘲弄，冷眼，乃至打著的幌子，從我們大明手中棍騙好處，這些胡大人不會一無所知吧，禮是要講，但也要分清甚麼人，不是統統的人都能跟你講禮的？”

冇有吧，韃子夙來以大漠蒼狼自居，胡大人見過狼與人講究禮節麼，本日他們願意的來了，還表示的如此謙善，如此彬彬有禮，這不是我們教養有功，而是人家圖好處來了？”頓了頓楊崢持續道：“試想一下，如果本日這局麵掉換一下，我們是被追打的哪一個，但氣力有一日一日的強大，你感覺韃子會不會也像我們如許，持續講究禮節？”