2634章：風流儒雅亦吾師[第1頁/共4頁]

一番閒談後，見天氣也不早了，楊崢與王振各自出了楊府，趕往東宮給太子講課了。

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有一天，楊安國為宋仁宗講《論語》。當講到“一簞食一瓢飲”時，大師都豎起耳朵，想聽聽楊安國如何解釋這句典範名句。隻聽楊安國操著一口隧道的山東話說道：顏回甚窮，但有一蘿粟米飯，一葫蘆漿水，話音剛落，上至天子，下至在一旁服侍的小寺人，都樂不成支，講堂氛圍一時歡樂非常。仁宗不但冇活力，反而感覺這纔是教員該有的風采，有了天子的支撐，這位老兄膽量更加大了起來，一次他就向仁宗說：“講到孔子的一句名言“自行束脩以上吾何嘗無悔焉”，意義是說，隻要誌願拿十條乾肉，來見我，我向來都情願教誨他。解釋完粗心後，這位教員也不知如何想的，忽感覺教員給弟子講課，總不能每次都不收銀子吧，本身朗讀十年書還費了很多銀子，你是天子富有四海，總不至於這點好處也不給吧，因而忍不住向仁宗天子發了句小牢騷：官家，昔孔子教人也必要錢。意義是說：天子啊，之前孔子上課也是要課時費的呀。此話一出，有的大臣悄悄發笑，有的侍講驚出一身盜汗，楊安國如何敢向皇上要課時費呢。冇想到的是，第二天，仁宗天子在聽課之前，宣佈發給每個侍講十四匹縑娟，就是專門用來寫字繪畫的細絹。麵對天子交來的課時費，楊安國心安理得的接管了，其他侍講卻不美意義起來，籌議著把這些縑絹再捐募出來。仁宗天子傳聞後，詼諧的說道：你們把縑絹再捐募返來，楊安國的麵子往哪兒擱呢？此話一出，世人都放下心來，各自都抱著各自縑絹高歡暢興回家了。仁宗民風一開，而後的趙家子孫多持續了這類尊師重道的氣勢，不管是明君還是昏君，對於教員的尊敬熱忱隻增不減，他們一心向學，特彆正視皇子們的教誨，給宋朝的後代天子做了表率。宋真宗繼位後，持續保持愛讀書的好風俗，為此還專門製定了天子讀書的軌製“經筵製“，為天子設立了侍媾和陪讀，對於天子治國理政和品德涵養都是非常無益的，厥後的宋神宗更是將這類寬鬆的氛圍持續了頂峰，史乘記錄，神宗天子本性好學，讀書常常是廢寢忘食，如有人提示他用飯，他就說：聽讀方樂，那邊知饑？讀書的境地真恰是達到宋真宗倡導的”書中自有千鐘粟”。如此勤奮，神宗天子天然博學多聞，提的題目常常都把教員難倒了。蘇東坡的弟弟蘇轍就曾給神宗天子講過課，每次講完課，冇有一次不嚴峻出汗的。麵對本身的教員，宋朝的天子都表示得非常恭敬，比如神宗天子，上課之前都是先恰好衣冠，然後再拱手拜師，態度極其謙恭。上課時也不搞特彆化，即便是熾烈難當的大暑天，也從不叫人給他扇扇子，在這類氛圍下，做教員天然是個不錯的前程，可事情到了大明完整來了個大竄改，鑒於宋朝天子過於重文輕武，建國天子朱元璋乾脆來了大廝殺，完整殺掉了文人骨子裡的那點高傲，再好的學問，再好的品德想要仕進，想要做教員也不是不可，先得科舉，每次會試中進士者，必會提拔20名擺佈的青年才俊，到翰林院持續學習。凡選中者稱為庶吉人，學習刻日普通兩年，優良者便留在翰林院充當講官、詞臣和史官。這個講官，就是給天子講課的人。但是，並不是統統的講官都具有帝師的身份，做天子教員那就得有教員的本錢，其一你經籍必須讀得熟，經籍解釋得好。宋濂當時給朱元璋以及太子朱標講《大學衍義》，到厥後的方孝孺給建文帝講《大學衍義》，固然同一本書，兩人的觀點並不儘然不異。