2845章:.自古雄纔多磨難,[第2頁/共4頁]
,奸邪無所依。遠在千裡外,不敢易其辭;勢在郎中,不敢蔽善飾非;朝廷群下,直湊單微,不敢相超越。法不阿貴,繩不撓曲。法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭。刑過不辟大臣,賞善不遺匹夫。故矯上之失,詰下之邪,治亂決繆,絀羨齊非,一民之軌,莫如法。厲官威名,退淫殆,止詐偽,莫如刑。刑重則不敢以貴易賤,法審則上尊而不侵;上尊而不侵,則主強而守要,故先王貴之而傳之,小天子是不是明君,本宮尚不知,但也算是大明帝王,身為帝王者,阿誰不是治國有方,先帝爺在的時候曾對本宮說過,古往今來,明主之所導製其臣者,二柄罷了矣。二柄者,刑、德也。何謂刑、德?曰:殛斃之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故交主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利矣。人主將欲禁奸,則審合刑名者,言與事也。為人臣者陳而言,君以其言授之事,專以其事責其功。功當其事,事當其言,則賞;功不當其事,事不當其言,則罰。故群臣其言大而功小者則罰,非罰小功也,罰功不當名也;群臣其言小而功大者亦罰,非不說於大功也,覺得不當名也,害甚於有大功,故罰。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齒,討情而捐精。故去甚去泰,身乃有害。夫物者有所宜,材者有所施,各處其宜,故高低有為。使雞司夜,令狸執鼠,皆用其能,上乃無事。用一之道,以名為首,名正物定,名倚物徙。故賢人執一以靜,使名自命,令事自定。故曰:道分歧於萬物,德分歧於陰陽,衡分歧於輕重,繩分歧於出入,和分歧於燥濕,君分歧於群臣。凡此六者,道之出也。道無雙,故曰一。喜之則多事,惡之則生怨。故去喜去惡,謙虛覺得道舍。主施其法,大虎將怯;主施其刑,大虎自寧。法刑苟信,虎化為人,複反其真。欲為其國,必伐其聚;不伐其聚,彼將聚眾。欲為其地,必適其賜;不適其賜,亂人求益。本宮當時不明事理,自是不知先帝爺的這一番體悟,現在想來倒是大有事理;所謂明君之道,不過是君臣之道,君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。凡是明君哪一個不是善為君之道者,他們多數胸懷寬廣、善用賢達、廣言納諫、體察民情、與民同進,因而江山可取、社稷可保、國強民富、天下承平;凡是剛愎自用、專斷專行、擯斥忠良、沉迷酒色、魚肉百姓者,幾近都導致民不聊生、禍生亂起、國破家亡、江山易主。此理為君者無不曉得,可惜在治國過程中多數濫用君權,不然哪稀有十個朝代更替。本宮便是擔憂,一旦愛卿拜彆,本宮跟隨先帝爺,朝廷再無節製王振之人,引入內閣兵部尚書楊崢,以及大學士馬愉、曹鼐資格太淺,聲望不敷,一旦不能壓抑王振,厥結果不堪假想,這才兩年的工夫,王振的權勢已大到了擺佈朝政的局麵,本日的朝堂,誰若順服和湊趣他,就會當即獲得汲引和晉升;誰若違背了他,當即遭到懲罰和貶黜。官僚見到王振權勢日重,紛繁前來湊趣賄賂,以求高升。工部郎中王佑,恭維巴結,被王振為工部侍郎。徐希和王文亦因長於奉承,被王振汲引為兵部尚書和都禦使。王振的兩個侄子王山和王林汲引為錦衣衛批示同知和批示僉事。又把斷念塌地憑藉於本身的親信馬順、郭敬、陳官、唐童等,安插在各個首要部分,王振早已在表裡構成了朋黨,權勢之大,不亞於當年的奸臣紀綱了,本宮不免會憂心,再退一步說,就算楊崢能壓抑王振怕也要些光陰,本宮擔憂以小天子對王振的信賴,他們一定能擺佈王振,再者,小天子年幼,飽受王振勾引,隻怕於國事無異?”