439章：願天下有情人[第1頁/共3頁]

二蜜斯想起了崔鶯鶯與張生的故事，俏臉紅了一下，好一會兒才悄悄點了點頭道：“都雅！“說完又看了一眼楊崢道：”好人，你會不會像阿誰張生一樣反誣鶯鶯為“美人”、“妖孽”、“不妖其身，必妖於人？“

楊崢對於女孩子的口是心非，已經有了深切的體味，大手加了幾分，悄悄按了幾下，二蜜斯“啊”一聲驚叫：“討厭――壞死了――？”

“美人”、“妖孽”、“不妖其身，必妖於人？這是《西廂記》麼，如何聽著像《西紀行》啊，《西廂記》內裡的故事，不是張生與鶯鶯終立室屬麼？“楊崢一臉的茫然。

二蜜斯紅著臉“嗯“了聲，笑吟吟的看著他。

“真的不要說了麼？”楊崢嘻嘻笑道，大手不竭的遊走。

“都雅麼？“楊崢問道。

二蜜斯神采大羞，嬌軀扭動了一下道：“討厭，再說幾遍就不說了？”

元朝時王實甫根基按照這部諸宮調將《西廂記》改編成多人演出的戲劇腳本，使故事情節更加鬆散，融會了古典詩詞，文學性大大進步，但將末端改成老夫人讓步，承諾其婚事，大團聚結局。正因為如此，後代最為傳唱的便是王實甫版本的《西廂記》，楊崢本覺得這丫圖閒來無事看地那些雜書，看的《西廂記》多數回是顛末改編的《西廂記》想不到，這丫頭看的竟是《崔鶯鶯傳》，不由得微微楞了下，這丫頭固然過了十六歲，要看也不能看如許氣憤的小說，如何也是張生與崔鶯鶯天下有戀人之類的？不可，要好好說道說道，如果被曲解天下統統的男人都是這個模樣，那可就不好了？“

宋朝今後，因為經濟的生長及市民階層的呈現，封建禮法看法在淺顯群眾中間逐步淡化，金代呈現了董解元所寫的諸宮詞《西廂記》，諸宮詞是當時的一種說唱藝術，近似當代的評彈，用琵琶和箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂記》將內容大為增加，插手很多人物和場景，最後結局改成張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主結婚。

二蜜斯俏臉羞紅，倒是重重“嗯“了聲。

“我日， 這個賈寶玉如何那麼受女孩子歡迎啊？”

二蜜斯紅著臉罵了聲：“討厭！”

元稹曾作《鶯鶯傳》，此中張生對崔鶯鶯始亂終棄，而作者卻以借張生之口，反誣鶯鶯為“美人”、“妖孽”、“不妖其身，必妖於人”，乃至以“予之德不敷以勝妖孽，是用忍情”、“時人多許張為善補過者”美化張生無恥的行動，故有魯迅《中國小說史略》所說：“篇末文過飾非，遂墮惡趣。”其文比其人，元稹諸如此類言語，甚為先人詬病。這故事經唐宋後，很多人對於這個愛情故事的結局，多有遺憾和不滿，斥責張生為“薄情幼年如飛絮”。因而這個愛情故事的結局就在傳播的過程中產生了竄改。

二蜜斯道：“我看好多人看《西廂記》我也買了一本，在家看了些日子？”

楊崢早有預感，悄悄的撫摩著她的酥胸，俯在他耳旁，悄悄說了幾句。

……

二蜜斯看他一臉茫然的模樣，俄然噗嗤一笑，道：“看你常日裡聰明的緊，連元稹寫的《崔鶯鶯傳》也不曉得？“

二蜜斯小臉一紅，道：“纔不是呢，我纔不是甚麼蜜斯呢？“

楊崢趁機翻開了二蜜斯的裙襬，大手滑的一下，滑了出來，攀上那一對日趨飽滿的酥胸，悄悄撫摩了幾下，柔聲道：“那香兒喜好聽麼？”