881章：城門失火，殃及池魚[第1頁/共4頁]

公孫龍講：“我公孫龍是龍嗎？“官吏愣了愣，仍對峙說：”不管白馬黑馬隻如果趙國得馬都不能入關。“公孫龍為抵賴名流。這時天然要顯現辯才，說道：”馬是指稱呼而言“白是指色彩而言，稱呼和色彩不是一個觀點，比方說要馬，給黃馬黑馬者能夠，但是如果要白馬，給黑馬給黃馬就不成以這證明，白馬和馬不是一回事，以是白馬非馬

“哦——？”楊崢含混的應了聲，趁機爬了起來，隻是那一雙魔爪不動神采的狠狠摸了兩把，才嘿嘿一笑收了返來。

聲音不大，但透著高興，中年男人似極喜好《公孫龍子&#8226；；白馬論》，誦到出色之處，眉頭微微挑起，烏黑如墨的雙眼，透著幾分神采，眉宇間的那份愁苦之色當即去得潔淨。

楊崢對於剛纔的震驚好生不滿，語氣不悅的道：“何事？”

就在這時，聽得車外樊忠道：“殿下，楊大人……？”

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孔子的六世孫，大名鼎鼎的並自以為聰明的孔穿，為了駁斥公孫龍的主張，找上門去辯論，成果被公孫龍駁得無以應對，吃了敗仗。

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瓦房的東側配房門簾大開，模糊的傳來一陣朗讀詩書之聲，聲音不大，卻透著宏亮，細細聆聽之下，讓民氣生賞心好看之感。

洛神賦是王獻之的小楷作品，傳聞王獻之好寫洛神賦，寫過不但一本。南宋時殘存十三行，真跡今已不複存在。最靠近真跡的是傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”。

官吏越聽越胡塗。被公孫龍這一通高談闊論攪得暈頭轉向，不知該如何應對無法隻好讓公孫龍和白馬過關去了。

公孫龍對孔穿講了一個故事：當年楚王曾經伸開[繁弱弓]，裝上[亡歸箭]，在[雲夢]的場圃打獵，成果把弓弄丟了。侍從們要求去找。楚王說：“不消了。楚國人丟了弓，楚國人拾了去，又何必尋覓呢？”仲尼聽到了說：“楚王的仁義還冇有做到家。應當說人丟了弓、人拾了去就是了，何需求說楚國呢？”公孫龍批評道：照如許說，仲尼是把楚人和人辨彆開來的。人們必定仲尼把楚人和人辨彆開來的說法，卻否定我把白馬與馬辨彆開來的說法，這是弊端的。

傳聞這論題被公孫龍提出來後，敏捷傳播了出去，引發了龐大的洪波，很多名流前來辯難，最出色，最顫動的莫過於公孫龍與孔穿的辯論。

辯論是在趙國平原君家裡停止的。

樊忠聽楊崢語氣不悅，也不敢回嘴剛纔已經到達了樂安州大門了，他健忘了叨教，倉猝拉住了馬韁，導致馬車震驚，謹慎翼翼的道：“回稟殿下，我們已經到樂安州了，是否進城？”

“噗嗤——？“正在喝茶湯的楊士奇剛入口，還冇來得及嚥下去的茶湯從嘴中噴了出來，咳咳了起來。

新建的王府左邊有一個不大的花圃，花圃的深處幾顆參天古木旁，有幾間瓦房，白牆紅瓦，假山、水池一一環繞，很有曲徑通幽之感。

上一章關於王獻之字帖的兩個小題目，有讀者發言來扣問，稍作清算了下，然後說明一下，這些都不算字數的！：“洛神賦十三行”原跡為麻箋本，入宋殘損，南宋賈似道先得九行，後又續得四行，刻於似碧玉的佳石上，世稱“玉版十三行”。後石佚，至明萬曆間，在杭州葛嶺半閒堂舊址複得，歸陸夢鶴、翁嵩年。清康熙間入內府，八國聯軍攻占北京後，此石流入官方。傳播下來的刻本為宋朝按照真跡上石的拓本，包含“碧玉版本”和“白玉版本”兩種，此中“碧玉版本”較好，它於明萬積年間在杭州西湖葛嶺的半閒堂舊址出土，wen革前存上海博物館，現藏北京都城博物館。白玉版本嘉慶三年毀於乾清宮火警。