907章：侍讀學士[第1頁/共3頁]

三國孟康《漢書注》曰：“古者名吏休假曰告。”“漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得也。賜告者，病滿三月當免。”告，也稱急、寧和休假，這類假期普通說來都不牢固。據史載，我國現在的“五日事情製”就是從西漢開端。《漢書&#8226；鄭當時傳》載：“孝景時為太子舍人，每五日休沐。在這一天，官員們能夠回家，如許看來漢朝的報酬還是不錯的。

楊士奇嗬嗬一笑道：“陛下為甚麼必然要讓楊小弟進入六部呢，依我看小兄弟性子懶惰，六部乃是主管天下行政事件的最高機構。各部置尚書一人，總管本部政務，常日裡政務繁多，一定合適楊小弟的性子，依我看陛下不如將他放在一個官職說大不大，說小不小的位置上，一來不至於被群臣忽視，二來也不至於太顯眼，三來能夠熬資格，熬人望的位置的，等將來小兄弟再立下些功勞，垂垂熬上了高位，想來也無人非議？”

楊士奇嗬嗬一笑道：“陛下說的當時亂世，用人不拘一格，可現在我大明四海定一，統統都得按端方來，對絕大多數的官員來講，他們按部就班，一步一步的往上熬，熬到了資格，熬到了人望，熬到了政績，他們再一步一步的爬上來，吏部侍郎是高位，朝中不知多少人眼熱，多少人夢寐以求能獲得這個位置……？“說著嗬嗬一笑道：”以是，陛下讓楊小弟年紀悄悄坐上這個位置，大師礙於天子的嚴肅，或許不敢說甚麼，可多少有些非議，隻怕非楊小弟所願吧？“

楊士奇道：“我看楊小弟多智數，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、陰陽、方術之書，無不研討，特彆是詩詞歌賦便是微臣也自歎不如，且見地奇特，我看讓他兼任太子侍讀！為最妙？”

楊士奇悄悄戀慕：“天子對楊小弟還真是好得冇話說啊？“應了聲道：”微臣明白？”

朱瞻基從鼻腔裡嗯了聲道：“既如此，楊愛卿去籌辦啊？“

朱瞻基眼裡閃過一絲異色，心道：“父王與我當年為了這個位置，莫不是耐著性子苦苦熬出來的，太早獲得的東西一定就是好東西？”點了點頭道：“那楊愛卿的意義？”

朱瞻基內心暗道：“看模樣楊士奇是想讓他日掉隊內閣啊，如許也好，現在朝中六部、內閣三公皆是老臣，雖說是忠心耿耿，可畢竟大哥體衰，畢竟有老去的一天，到當時若冇有幾個年青臣子給朕撐著這江山，但是大大的不妙，何況朕對他還賜與了厚望，讓他在那裡熬煉熬煉也不錯？“

是以，能夠說，放假與不放假也都是一回事。但相對初級的官員，如幕僚，因為職位寒微，是冇有官邸的，乃至得離家彆子住在官署裡或租屋而住。是以，節假日對於他們而言，就顯得非常首要了。

當然，和明天分歧的是，在倫理流行的封建社會，基於人倫血緣和宗法看法，除了上麵的法定節假日外，當局還出台了很多“人道化”的政策：父母住三千裡外，每隔三年有三旬日定省假(不含路程)；在五百裡外，則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有二天假期；後代行婚禮時有九天假期。父母親歸天，解官帶孝三年(軍職為一百天)；親戚歸天，按照乾係遠近設不等的假期。