970章：人儘其才[第1頁/共3頁]

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楊士奇道：“可祖宗的端方……？“

禦書房裡，焚香環繞。

楊士奇拱了一動手，道：“老夫還要見皇上，就不呆了，本日之事多謝三位公公了？“

楊士奇便不再多言，整整了衣衫，回身往皇宮走去。

楊士奇端坐鄙人首，漸漸的和這茶湯，滿盈的焚香裡，君臣一派寧靜。

楊士奇內心非常的明白，大明洪武天子定下那套端方，實在從他死了以後，就冇多大的效力，這倒不是厥後的子孫多麼的不孝，而是朱元璋定下的那套端方，很多的事情對朝政底子就分歧用，這些不身居高位是看不到，也想不到的，就比如大明的戶部稅收，雖說朱元璋一心體恤民力，即位以後就出台各種優惠政策，田賦定到最低，新墾地盤更免三年徭役，匠籍軌製下的工匠們，更給改良餬口，賜與補助，但基於他對戶部熟諳不敷完整，空印案”的產生，起自明朝建國後一項財務軌製：明朝處所官每年都要到京，向戶部彙報是年的財務賬目。處所官的財務報表，必必要和戶部考覈的完整無誤，如許纔算過關。

陳蕪雙眼微微一眯，搖了點頭道：“我們的萬歲爺，看似柔嫩，骨子裡倒是個極有主意的人，這幫言官如此鬨騰，天子內心早已討厭，你放心吧，洪武爺的端方一去不複返了，我們寺人也該出人頭地了！”說完，看了一眼楊士奇拜彆的方向，也清算清算了衣衫，跟著走了上去，王振、曹吉利當即追了上去。

朱瞻基站在龍案旁，手中一支硃筆隨便的勾畫畫卷，身邊站著兩個寺人，謹慎翼翼的奉養筆墨紙硯。

楊士奇也不否定，點了點頭道：“我朝洪武爺早定下端方，寺人不得讀書識字﹐不得禦外臣冠服﹐不得兼外臣文武銜﹐官秩無過四品﹐並將“內臣不得乾預政事﹐預者斬”的禁令鑄成鐵牌﹐懸置宮門，陛下讓寺人讀書識字，有違祖宗端方！”

楊士奇心道：“你們三大寺人都出來了，這場麵還能清算不了麼！”這話兒天然不能在嘴上說的，隻是點了一下頭，道：“公公客氣了？”

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朱瞻基淡淡一笑，道：“祖宗有端方是不錯，可有些端方也需求變一變纔好，當年洪武爺鑒於漢唐寺人乾政，把持天子存亡，才定下了這端方，現在我大明顛末洪武一朝、建文、永樂、洪熙四朝，各種規章軌製早已深切民氣，寺人儘管東廠，並不觸及兵權，非漢唐寺人可比，朕想當年皇爺爺便是明白了這個事理，纔在靖難後，對寺人畀以重擔﹐前後派李興使暹羅(今泰國)﹐鄭和下西洋﹐侯顯使西域﹐王安等督虎帳﹐馬靖巡查甘肅。永樂十八年﹐又在錦衣衛以外增置東廠﹐委寺人主持﹐專門偵伺臣民(見廠衛)﹐寺人開端獲得出使﹑專征﹑監軍﹑分鎮以及刺探臣民隱情等大權，讓寺大家儘其才，為大明昌隆繁華做出了不成消逝的功勞。

再比如，對於海禁，在明朝之前，中國曆代王朝並未實施過海禁，特彆是宋元期間的外洋貿易生長到了很高的程度，宋朝與五十多個國度和地區有貿易來往。宋王朝邊境狹小，又兵額龐大，單靠農業稅冇法保持钜額財務支出，逼得宋朝當局將目光投到貿易和外洋貿易上，宋高宗就說：“市舶之利，頗助國用，宜循舊法，以兜攬遠人，阜通貨賄。”是以宋王朝采納了一係列庇護和兜攬本國海商的辦法。到了元朝，統治者更是采取重商主義政策，鼓勵外洋貿易和對外出口（在特按期間也曾製止私家出海貿易，為時甚短），其市舶辦理和征稅軌製更加完整，再加上中外海商“其來往互市，各從所欲”，以是元朝的外洋貿易生長到一個新的高度，外洋貿易所帶來的支出在國度財務支出中占了很大的比例，成為元王朝的“軍國之所資”。因為主動生長外洋貿易，可大明建立後，為完整消弭海禁的隱患，他強迫實施移民政策，於洪武二十年逼迫浙江舟山島城區和鎮外兩裡以外的住民和其他四十六座山（島）的住民徙遷本地。在履行這一政策過程中，其罔顧百姓財產、性命的蠻橫性到處可見，比如硬性規定遷徙以三日為期，島上住民一時難以在規定時限內籌集到那麼多船隻，隻好“編流派、床簀為筏”，淹死者很多。明初在本地賣力軍事的是信國公湯和，他移民時則規定：“午前遷者為民，午後遷者為軍！”