佛門用語終極大全（小說中會出現）[第1頁/共16頁]

以蒲草編織而成的圓形墊子，供人坐禪及膜拜，免得地上的灰塵弄臟了衣服。

全稱佛陀，是梵語的音譯。意譯乃憬悟真諦者。也就是具足自發、覺他、覺行美滿，照實知見統統法的性相，成績等正覺的大聖者。為佛教修行的最高果位。

客堂

僧眾所穿的鞋子，以麻、草、布、化學皮等編結或縫綴而成，鞋麵除腳尖部分以外，餘皆縫綴為多少方孔，色彩有黑、灰、黃、褐等色。也有鞋麵全數無孔，隻在前端縫一硬梁，與普通的便鞋類似。若鞋麵有六孔，則意味六度，表修道人應勤修六度波羅蜜，亦意味看破人間統統無常的事物。

開放靜慮。指禪者停止坐禪，或於課誦、粥飯、聽講、普請時，聽許散動，相對於止靜。

忖己德行，全缺應供：藉著受食來檢驗本身，想想本身的德行受得起如此扶養嗎？

又稱作六齋。指每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三旬日。僧眾每月於此六日集會一處，布薩說戒，在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒。

略稱為僧，意譯為和、眾，乃和合的意義，故又稱為和合眾、和合僧、海眾。又華梵並舉，合稱為"僧侶"，為三寶之一。即指信受如來教法，推行其道，而入聖得果者。或指信受佛法，修行佛道的個人。

若於七日中專修唸佛法門者，稱為打佛七，略稱佛七；專修禪宗法門者，稱為打禪七，略稱禪七。彆的，亦有專念觀世音聖號的觀音七。

指上法堂說法。古時長老方丈可隨時上堂，厥後則有按期及臨時上堂之彆。

律藏：音譯毘尼藏，意譯調伏藏。佛陀所製定的律儀，能製眾生之惡，調伏眾生的心性。有關佛陀所製定教團的餬口法則，皆屬於律部類。

彆的，大家間的帝王及諸施主，都是庇護佛法的人，亦稱之為護法。以是本日的佛教界，對於虔誠三寶，護持佛教的在家居士，都以護法稱之。

威儀

幫手度眾皈依為數浩繁者。

又稱度。佛教中，為救度亡靈，使其脫磨難，為亡者誦經拜懺，謂之薦。

羅漢鞋

法會的典禮常常依其性子而有分歧，普通的停止體例：寂靜道場，於佛前獻上香、花、燈、燭、四果等，並行剖明、願文、諷誦經讚等。

心

又稱交一足為半跏趺坐、半跏坐；交二足為全跏趺坐、大坐、蓮花坐，此為美滿安坐之相，諸佛皆依此而坐，故又稱如來坐、佛坐。

優婆夷

手爐

在禪林中，亦稱托　為"羅齋"。又粥飯之時，擎　而赴僧堂，亦稱托　。

含有行動、風俗、脾氣、品德、虔誠等諸義。是六波羅蜜中的"戒行"，乃佛陀所製定，令佛弟子受持，作為防過止惡之用。

即以水灌於頭頂的典禮。原為當代印度帝王即位及立太子的一種典禮，國師以四大海的水灌其頭頂，表示祝賀。

結跏趺坐

因果

又稱佛珠、誦珠、數珠、咒珠。即以線貫穿必然命目標珠粒，於稱名唸佛或持咒時用以記數的隨身法具。

佛門中常見人相互號召，互道"阿彌陀佛"，便是說早、好的意義；或向人表示體貼、歉意亦可說"阿彌陀佛"。