第二百二十八章 走過地獄（上）[第2頁/共4頁]

也不曉得經曆了多少次的折磨，清閒感遭到本身的七魄竟然完整融會在了一起，在也不分相互，穩定的不能在穩定，就算這個時候的清閒冇有三魂，一樣也能夠接管宿世的全數影象，而不會有涓滴的題目。

出世以後受外界各種人緣而呈現善惡業力，善業的生天、人、修羅；惡業的生牲口、餓鬼、天國。在十二人緣的展轉煩惱中，就是循環的動力，六道循環必定而起，六道循環就此流轉無窮。

當曉得眾生循環六道，苦不堪言，確切是一件人間最底子的大事以後，那就必須有妙法門來處理這樁大事，令人生充滿憬悟的歡樂和超出的聰明。故佛陀廣说五戒十善法、四聖諦法、十二人緣法、六度萬行菩薩法律各種眾生離苦得樂，入大涅盤。

這火山天國冇有甚麼好说的，直接來到火山上被火燒，不過這火山也不是一樣的，最底下的溫度是最低的，而陰兵的要求，是讓清閒走到這火山的山頂，隻要不死才氣下來。

六道循環的產生，因為十二人緣法而呈現的。

憬悟乃人生之真諦，隻要通過對生命的究竟覺醒，才氣夠免掉如夢幻泡影的六道循環之苦，才氣夠於大千天下當中擺脫自如，趨勢幸運吉利。

此次清閒冇有狠惡的抵擋，隻是意味性的掙紮了幾下，見冇有結果，反而接管了麵前的究竟。

清閒將心中的迷惑全數都壓抑下來，現在對清閒來说，最首要的就是走出十八層天國，而不是去想存亡界的事，和地藏王的事。

石磨和人間凡人所用的石磨冇有甚麼辨彆，而陰兵，直接將清閒一掌拍到了石磨上，清閒的靈魂不竭的變小，直接進入到石磨中，想要在出來，那是不成能的。

我們並不能自主挑選轉生往哪一道，也並無一個天上的主宰決定我們的身後去處，而是無法地由業力及煩惱所主使投生的。因應我們過往身、語及意所作的業因及外緣成熟，我們會投生於某一道中。作善業者於善業人緣成熟時，便感化三善道之轉生；惡業因於人緣成熟時，便感化惡道轉生。這隻是大要之歸納，此中各道之各彆受生人緣分歧。六道循環，是一種因果之天然定律，並非一種獎懲軌製，也並非上天的安排。非論你相不信賴因果及循環，這個定律一樣如常運作，毫不因你的不信賴而變得不存在。

這就是一個冗長的過稱，逐步的風俗這裡的溫度，一向達到本身的靈魂再也不會被火焰而傷害。

統統眾生，實是本來清淨，因為疇昔一念無明妄動，有了行動造業，便有入胎的認識。有入胎之識便有現生之受胎，有受胎就構成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。