第十二章 談話[第1頁/共3頁]

大乾皇宮，文德殿。

隻要不是在位帝王荒淫無道，天譴人怨。一個王爺小小領地的民氣還翻不起幾朵浪花。畢竟，領地外的百姓對於你這位王爺可不會有甚麼感受。

“老夫這如何算是逼你呢？最起碼你讓華陽代抄的事老夫就冇跟陛下說。”楊老先生另有些對勁的笑了下。

“趙瑛，等下留下來老夫有話要問你。”下課之時楊老先生對趙瑛說了句。

汗青老是類似的，在先前已有的根本上，後續的雖有所竄改，但老是不會有太大偏差。楊老先生對《大學》的推許與本來汗青上宋朝對於《大學》的正視態度非常合適。

“嗬嗬，九殿下熟讀史乘，天然曉得我大乾還從未產生過此事。殿下如果能昂揚向上，將來造福領地內一番百姓天然是莫大的功德。”楊老先生不依不饒的說著，“修身齊家治國平天下。救百姓於水火，輔君王之社稷，興大乾之亂世。殿下身為皇子，自當以此為任。還望殿下三思。”

下課後，人都陸連續續的走了。趙瀚那小子路過趙瑛身邊時另有些不懷美意的拍了拍趙瑛肩膀。

“奉求......我將來一個王爺幫手天子？去匡扶社稷？跟天子搶事乾？我是皇親國戚，不是淺顯官員。我可不想去找死，明哲保身纔是正道。”趙瑛一臉難過的說道。

聽著楊老先生絮乾脆叨半天，趙瑛不免有些感到，不過要憑這三言兩語就想說動他明顯不實在際。

“趙瑛，對於修身、齊家、治國、平天下你如何看？”楊老先生雙目炯炯有神的望向趙瑛。固然楊老先生年紀以老，但那雙眼睛卻更加現亮，彷彿內裡藏著無儘的聰明，能夠看破民氣普通。

孔子曾有言‘小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎’。對於‘孝道’，孔子提出的是‘父父，子子’，父為父道，子為子道，方纔是正道。父之不為父，子何之為子。

“公然還是冇騙過您老啊，我看你當日不說還覺得矇混過關了。”

“你莫要藏拙，跟老夫刷甚麼小聰明。你是甚麼樣的人老夫天然一清二楚，你有多少才學老夫天然也有個大抵曉得。”

《禮記》中，楊老先生對於《大學》一篇是最為推許。以為此篇完美的闡述了儒家品德涵養的主旨，‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’，這八條目建立了一個儒者的目標，以“修、齊、治、平’為必生尋求。

趙瑛這麼說不過是找儘來由來脫身罷了。

恰好趙瑛本身對於之前的事也有一肚子疑問，恭敬的答到：“是，先生。”

“他們自是有才調出眾，不過他們不像你一樣。決計藏拙，華侈一身才學，天然不消老夫操心。”楊老先生明顯是跟趙瑛杆上了。

“小子哪有甚麼才，楊老先生你就不要難堪小子了。你就去找趙瀚那貨吧，不可另有四哥。他們都比小子有才。”趙瑛有些無法了。

比如‘埋兒奉母’、‘臥冰求鯉’、‘恣蚊飽血’、‘蘆衣順母’之類的除了愚孝大抵也冇甚麼了。同時作者還極度美化故事結局以此來沖淡故事中暗中。比如‘埋兒奉母’就說孝感到天挖到金子最後兒母皆養，卻全然不提殺子的殘暴。‘臥冰求鯉’一樣用個童話的結局來袒護一個毫無邏輯的故事本身，三歲孩童都曉得去鑿冰。書中確切一味的為了表現所謂的‘孝’，強行讓人物丟掉智商用體溫去化冰。