第六百七十九章 父子密談[第2頁/共4頁]

“爸，你也曉得薩滿教？”莫問一聽，獵奇地問道。

“是的！”莫天龍點著頭，望著莫問，先容道：“薩滿教，它是原生Xing宗教，不是創生的，而是在人類原始社會階段自發產生的，這也是一係列近似的原始宗教的統稱，並冇有同一的教義與形式，廣義上的薩滿教是天下的，薩滿文明是個天下Xing的文明征象，其風行地區集合在亞洲北部和中部，乃至歐洲北部、北美、南美和非洲，這是廣義的薩滿教，狹義上的薩滿教為阿爾泰語係諸民族，如：滿洲、鄂倫Chun、裕固、赫哲、芙尼赫、鄂溫克、蒙古、哈薩克、圖瓦、滿渾、奧落奇、等民族所信奉，也包含非阿爾泰語係的：阿伊努、拉普蘭、因紐特、薩摩耶、阿留申、楚科齊、以及北美印第安各族，等信奉人群，其信奉主如果萬物有靈，幾近全數是多神崇拜，特彆以先人崇拜與天然崇拜相連絡為最顯的著特性，偶然也會吸納有其他宗教的神靈，薩滿教的根基特性是冇有宗派、教祖或祖壇、冇有詳細教義、崇拜多種神靈，冇有專門的構造機構、冇有集合牢固的古刹教堂、冇有專門的神職職員，薩滿教的首要活動是跳神祭奠，到了前期，薩滿教建立了，有構造機構專門辦理薩滿邪術師，並且在同一統領下，西方邪術師這個職業就在西方國度流行起來，也就是我們中原所說的‘巫師’……對於薩滿教的建立，我曉得的並未幾……他們首要為店主家停止驅魔、占卜、乞福、主持紅白喪事等，並收取呼應酬謝，具有必然職業Xing，後者則是在部落氏族構造中僅為本氏族成員供應宗教辦事的指定神職職員，這類人平時與淺顯氏族成員不異，也還是處置本身的勞動出產，隻要在本氏族成員必要時才轉而停止祭奠先人、向神靈許願、敘說先人汗青功勞、為本氏族成員乞福、等宗教活動……在薩滿教建立後，這些人就彷彿俄然間消逝了一樣……若不是本地的村民和族人，是絕對不曉得在那裡能夠尋到薩滿為其辦理這些瑣事……我曾經聽有人說過，有人探聽調查過薩滿教的動靜，卻被本地很多族人禁止，在他們的心目中……薩滿就是一種崇高的人群，他們就彷彿是這些族民氣目中的神……”

“是的，四個邪術師設下邪術陣法將我困在此中，若不是我有護心甲，恐怕明天就不能活著返來見你了……”莫問想想幾天前的事，到現在另有些後怕，多虧了那三個鬼靈脩煉成的護心甲護體，如若不然，必定遭到西方亡靈的重創，非死即傷，當時候，即便不死，也會死在那四個邪術師的手裡。

令莫問獵奇而迷惑的是，這到底是甚麼樣的劇毒，如此短長卻又不會刹時致命，莫問在診治的過程當中，已經感遭到了這類毒素的短長，以是現在他的心中對這類劇毒的出處顯得非常獵奇和迷惑。

“甚麼？你說的是真的？”莫天龍聽到莫問的話後，顯得非常衝動，隻見莫天龍的拳頭在氣憤和衝動的情感下，已然緊握。

唐婉兒和莫天龍不一樣，唐婉兒是個弱質女流，不會武功，而莫天龍曾經但是一個武功妙手，中毒後用內勁將劇毒鎖在雙腿之間，不然劇毒持續分散，以是隻形成他雙腿的殘疾，並冇有影響到生命，但是唐婉兒分歧，她隻要中了劇毒，就會伸展五臟六腑，這丫頭能活這麼多年，實屬不易。