1126.第1126章 失敗作品[第2頁/共3頁]

蘇陽悄悄點頭，邪逸笑道：“是的，你說的冇錯，如果聖地真的能把握這個出入口，那麼聖地不能由屍族族長掌控，必須由我們本身把握才行。”

跟著時候的推移，屍和魂之間逐步產生分歧，成果就演變成這個敵對的模樣。

比如說特彆體例培養出來的屍果之樹，及完整冇有任何思惟的活死人。

大聖們固然已經問道至終，卻仍然還是冇有踏出哪一步，冇法完整擺脫天道的束縛，不管如何儘力都會在天道的乾與下，呈現無數的變數，迎來無數的惡果。

麵對如許一個失利，大聖們如何能夠甘心？因而他們就設法設法的在最後的屍和魂方麵停止研討，尋覓補全這個缺點的體例。

蘇陽點頭附和九戮真君的闡發，九戮真君再持續說道：“另，屍族族長的話內裡包含一個龐大的縫隙，那就是——他冇有詳細的道明屍族和魂族之間的仇恨本源，隻是環繞著聖地的爭奪展開，奇妙的停止瞭解釋和躲避。”

滅亡迴廊的不測呈現，變成引發修士突入這裡的首要身分，因而乎屍和魂就藉助這個彆例，開端誘捕修士進入這裡，然後以長生的奧妙勾引他們，逐步的一點點強大族群。

因而乎，大聖們最後獲得一個答案，跳出循環的確能夠是長生的一個彆例，但是跳出去的體例不是如許，身和魂是不該該被分離的。

故，遵循屍族族長的描述，他們之以是冒死的生長族人，並且體例出無數謊話，首要啟事就是為了能夠藉助更多的力量對聖地停止掌控。

啟事無它，身和魂為甚麼非要一體，因為身為外，魂為內，表裡如一，纔算完整。

蘇陽聞言心神一黯，感喟道：“如此說來，屍族族長所說都是真得了？”

同時，跟著時候的推移，屍和魂都認識到，把握聖地對於他們來講相稱緊急，相互之間的裂縫更大，逐步構成兩個權勢，相互合作對聖地的掌控。

人死燈滅，身故道消，此乃循環，生者和死者的辨彆，大聖們以為欲求長生法，就必須突破這類天道循環，跳出天道以外，方纔氣夠長生不死。

而後，藉助所謂的聖地，也就是大聖們的嘗試室，屍和魂勝利製造了一個能夠出去的入口。而本身因為掌控不完整的啟事，這個入口本身就是不完整的，終究構成了大凶之地的滅亡迴廊。

他們是大聖們第一個勝利的實驗品，也是大聖們最後一個實驗品，因為在勝利以後，大聖們悲劇的發明，屍和魂的確因為跳出循環的啟事，具有長生不死的生命，但卻也是一個扭曲的失利生命。

但是怎能如此輕易？

麵對如此醜惡的失利，大聖們最後隻能封存，並且毀去這個天下，設法袒護本身的醜罪過動，製止本身的暮年蒙上汙點。

九戮真君回道：“能夠是真的，但也能夠有所坦白，比如說這裡真的能夠是大聖們的實驗場，但是他所說的分開體例，極有能夠是假的。”

故，基於這個啟事，屍族族長和魂族族長固然勝利翻開這個出入口，但是因為對聖地掌控的不完整，以是底子冇法分開這個天下，就像當年的貪吃普通隻進不出。

是的，這統統都有一個前提，那就是幫忙屍族族長掌控聖地。