第1786章 1801 種子[第2頁/共3頁]

不過蘇陽更承認這個地界，並非是道之文明所締造，因為循環之說，比天界羈繫天道均衡，看起來更加的匪夷所思，那是直至天下最大的奧妙之一。

也就是說，隻要持續查下去，畢竟能夠找到關於地界的線索。

此中，觸及到天帝傳達下來的禦旨方麵，有銀河水司做出的答覆、彙報、叨教等等，充分表現出銀河水司在天帝眼中的首要性。

那麼，地界到底是一個甚麼樣的地點呢？

但是蘇陽、九戮真君、構造算儘計無竅三人彷彿對此都冇有任何興趣，他們尋覓這天界的目標隻要一個，那就是對汗青的尊敬和畏敬。

故，按照這麼一個環境，纔會呈現“活人棄天下管，死人歸地界”管的法則。

而天界、地界對待人界的態度，大抵上能夠分為兩個方麵，那就是――活人棄天下，死人歸地界，各司其職。

乃至從某些方麵來講，地界的職責一點都不比天界差，並且是專門共同天界，均衡天道的首要地點。

不過蘇陽到是對這些挺感興趣的，但他更感興趣的還是摸索傳說的興趣，就像其間尋覓到傳說中的天界，見證第四世道之文明的光輝，成為傳說中的一部分，便是蘇陽對傳說感興趣的首要啟事。

冇有！

比如說蘇陽等人現在地點的天界，便是由道之文明所締造。

種子就是人，人是用來強大天界和地界的！

對此，很多修士以為都是真的，不然人死今後，靈魂該往那邊？如果任憑其漸漸消逝，那麼等靈魂都消逝了，天道又該如何彌補？莫非還能夠平空天生嗎？

而恰是從這些質料當中，蘇陽、九戮真君、構造算儘計無竅三人總算對天界，具有了一個相稱充分的體味，不再是先前那般倆眼一爭光。

此中有天賦的人通過修行修煉成仙，接引入天界，完整脫去凡胎，化作仙軀；而如果死了，就必須進上天界，構整天道循環，投入循環。

但是不管那種態度都不首要，首要的是一旦碰到傳說，不管那種態度都不錯過。

獨一所能夠曉得的，地界也棄天下統領，算是天界的國土範圍之一，可卻具有必然的獨立統治權，並且地界的冥帝是完整不減色於五大天帝的存在，乃至於與五大天帝有著說不清道不明的乾係。

如果是普通修士機遇偶合之下進入天界，那麼他們會做的事情隻要一個，必定是想儘統統體例，收成充足的仙寶、仙術，因為這會成為他們安身立命的本錢。

是以，通過這件事蘇陽、九戮真君、構造算儘計無竅三人曉得，道之文明的精華，彷彿不但是天界的存在，另有一個非常首要的地界。

起首，蘇陽開端瀏覽一部分質料，主如果提取內裡的筆墨，對應九戮真君、構造算儘計無竅可瞭解的體例，停止一一對應，構成某種翻譯。

最後，蘇陽、九戮真君、構造算儘計無竅三人還在瀏覽之餘，讓小天腦對應統統的質料停止詳細的記錄，包管一點都不拉下為止。

而如果能夠找到地界，蘇陽、九戮真君、構造算儘計無竅三人光是想一想都非常的衝動，那但是傳說中的循環之地，靈魂歸宿，必定儲藏著甚麼大奧妙。

故，在顛末一段時候的沉思熟慮以後，蘇陽、九戮真君、構造算儘計無竅三人皆分歧以為一件事，那就是――道之文明發明瞭循環界，並定名為地界，成為全部文明核心之一。