第2899章[第1頁/共4頁]

統統終歸都是蘇陽的猜想，他也冇有資格考慮那麼長遠的事情。

最後出世之物呼應了無數認識的慾望，然後神格修煉法就出世了，並通過創世神族之手，把這傳播了出去。

皆因，弱的種族但願變強，那麼修煉神格就能夠突破本身的極限，達到超出上位種族的層次，具有了彎道超車的資格。

是以，如許的存在本身就是不死不滅的，也是無窮無儘的。

天然，如許的存在如何被殺死？

非常順利的從天罡、踏雲、鶴兒、巨力四獸那邊獲得他們凝集神格的修煉體例以後，蘇陽便發明他們修煉的體例實在大同小異，從底子上來瞭解是冇有任何辨彆的。

但是在體味神格的修煉法以後，蘇陽先不說這類修煉法如何，卻發明瞭一個非常成心機的事情，一個關於天下樹的猜想。

故，天下的定義被殺死以後，天下樹隻會重新回到最後出世之物的形狀。

隻不過巨大之力無窮無儘，乃至是無窮大，以是不管如何盜取，都不過是滄海一粟，九牛一毛，不敷道哉。

這類認識不是獨立的，是一種遍及的，就如同計算機的計算節點普通，祂把無數個生命個彆的影象、心靈停止整合，就構成更遍及的巨大認識。

因而乎，順從於本能，最後出世之物締造了創世神族，亦或者說從本身分裂出創世神族，這也就解釋清楚創世神族為甚麼能夠掌控巨大之力的啟事。

特彆是在那麼多思惟的影響之下，本身又不具有思惟的環境之下，終究變成甚麼都有能夠。

這一點的能夠性極高，因為在體味神格修煉法的時候，蘇陽決計扣問過此法出世的時候，剛巧就是創世神族鬥的最凶的時候。

但是在一個個認識的影響下，特彆是達到一個遍及的認知以後，觀點由虛化實，便不再是恍惚和虛幻的存在。

而恰是因為這類慾望呼應機製的存在，殺死創世神族的存在呈現了。

不存在，是因為它本身呼應慾望而生，殺死創世神族今後，就結束了本身的任務。

天下的存在，付與了最後出世之物認識。

或許，諸天天下期間的生靈，他們本身也冇成心識到，“天下樹”這個觀點，實在是他們付與的。

幸虧，另有創世神族如許的辦理者，隻要祂們不呈現題目，統統都還是能夠良性運轉下去的。

不建立，是因為天下樹會被殺死，但最後出世之物不會，因為他本質上是觀點性的存在，被付與了定性以後，祂纔會有實際的定義。

然，如果蘇陽這統統猜想都是精確的話，或許……能夠……大抵……另有挽救的機遇。

好笑！

到時候，無認識的最後出世之物，會按照這個數量，構成一個變量，本身產生某種竄改，做出呼應。

皆因，如果蘇陽的統統猜想都是精確的話，那麼殺死諸天天下的人，實在就是諸天天下生命本身，光是想一想，就冇有甚麼比這個更好笑的事情。

有人好，有人差；有人強，有人弱；天然就呈現了品級差異。

可題目的關頭是，伴跟著最後出世之物從觀點到定性，跟著時候的推移，即便是有著創世神族的辦理，仍然還是因為已被定性，產生或多或少的題目。

隻要有品級差異的存在，就會存在階層鬥爭，就會滋長痛恨，就會呈現更多非常不好的認識，即便是曾經被締造他們的父神創世神族，也一樣不例外。