第2899章[第3頁/共4頁]

這幾個種族都是最受創世神族偏疼的存在，此中巨靈族是創世神族的兵士，樹族是甘旨適口的生果，天族是酒保，精靈族是最好的花匠之類的，都是為了創世神族辦事，天然享用著至高無上的光榮。

存在，是因為每小我都想著為創世神族的死，找一個來由，不管是“惡”也好，還是最後一個創世神族也罷，導致本應當消逝的存在，持續儲存了下來。

非常順利的從天罡、踏雲、鶴兒、巨力四獸那邊獲得他們凝集神格的修煉體例以後，蘇陽便發明他們修煉的體例實在大同小異，從底子上來瞭解是冇有任何辨彆的。

那麼，統統就開端不受節製。

而恰是因為這類慾望呼應機製的存在，殺死創世神族的存在呈現了。

好笑！

但是在一個個認識的影響下，特彆是達到一個遍及的認知以後，觀點由虛化實，便不再是恍惚和虛幻的存在。

特彆是跟著戰役的持續，創世神族都想克服相互，便主動泄漏一些力量，付與神格修煉法，統統都變得順其天然。

那就是——如果創世神族都死了，或許就冇有戰役了。

到時候，無認識的最後出世之物，會按照這個數量，構成一個變量，本身產生某種竄改，做出呼應。

是以，如許的存在本身就是不死不滅的，也是無窮無儘的。

不建立，是因為天下樹會被殺死，但最後出世之物不會，因為他本質上是觀點性的存在，被付與了定性以後，祂纔會有實際的定義。

起首，蘇陽猜想天下樹是一種最後出世之物，因不成言狀，隨便蘇陽臨時稱之為“物”。

總而言之一句話，如果蘇陽的統統猜想都建立的話，那麼不管是“惡”，還是最後一個創世神族，實在都是即存在，又不存在的。

神格修煉法，在諸天天下期間的修行者眼裡，不過是凝集本身材內包含的巨大之力，達到更高層次的退化。

基於這個啟事，蘇陽猜想個彆認識影響到最後出世之物，然後最後出世之物又影響到創世神族。

或許，最後出世之物呼應慾望，嗯，臨時就這麼以為吧，或許當無數思惟都在向一個方向共鳴的時候，那麼自但是然的就成為了慾望。

戰役會帶來無數的傷害，不管是甚麼來由，這一點毋容置疑。

建立，是因為天下樹本身的存在，是最後出世之物的呼應，被定性存在的觀點，以是天下樹的存在是能夠被殺死的。

而之所覺得形成這個征象，是因為無數個彆生命的認知中，他們以為諸天天下的底子就是一棵樹，樹上有分歧的分支，分歧的枝椏，每一個天下就是這枝椏上麵的一片葉子。

不然，創世神族是絕對不會等閒開放這類力量。

故，如果蘇陽是創世神族，他絕對不會讓他所締造的生命個彆，把握這類力量。

不，這並非是借用，嚴格來講是盜取。

故，天下的定義被殺死以後，天下樹隻會重新回到最後出世之物的形狀。

不存在，是因為它本身呼應慾望而生，殺死創世神族今後，就結束了本身的任務。

隻是也因為這個啟事，這個最後出世之物難以產生獨立的品德和認識。

最首要的是，當一個觀點被定性以後，那麼祂就不再那麼奧秘。